《枉凝眉》是《红楼梦》十二支曲的第三支曲，是总叙林黛玉一生爱情悲郁的曲意。

这首曲子历来众说纷纭，令众多读者无所适从。

所以，下面我将主要以原著和脂批系统为客观依据，逐字逐句深入分析此曲本意，并引申到更深一层，揭破曲子隐藏之意，破解林黛玉死期之谜。

《红楼梦》第五回 “开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情”回目里，提到贾宝玉在宁国府长孙媳妇秦可卿卧室里小憩，竟于梦中去了太虚幻境，并在警幻仙子的引导下，畅游仙境，邂逅仙姝，并听到十二仙境舞女演绎了一曲《红楼梦》，此曲共有十四支分曲，其中第三支曲名就是《枉凝眉》。

 一 《枉凝眉》曲中词，是叙说何人之事？

《红楼梦》十四支曲子，第一支曲子名称是《红楼梦引子》，相当于故事开篇的引言，介绍此曲的由来等事宜；

末尾第十四支曲子名称是《飞鸟各投林》，是结尾，概括全篇故事众人的结局和因果分定。

除去这首尾二支曲子，剩下的十二支曲子，正好对应太虚幻境薄命司所造的“金陵十二钗正册”中所有人物，一人一曲。

本来这是很完美一一对应的，但问题就出在这里了，对于十二钗其他诸人，都能一一对应上曲子，唯独这第二支曲《终身误》和第三支曲《枉凝眉》却存在不同看法。

特别是对第三支曲子，有各种看法，比如有的认为这不是指黛玉宝玉之事，而是写黛玉和宝钗对比之事。说法很多，不再一一列举。

但依我个人浅学陋识，我认为这第二支曲子《终身误》是主要述及薛宝钗之事，第三支曲子《枉凝眉》是述及林黛玉之事。

第二支曲子《终身误》将另文探讨，下面将主要谈谈，为什么说《枉凝眉》是叙说林黛玉的曲子。

 二 《枉凝眉》的解析

红楼梦第三支 枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

其一，这首曲子的名称就是《枉凝眉》，其实就是明确指出这是写给林黛玉的曲子。

“枉”字，拆开来看，左为“木”，即花木、草木之意；右为“王”，即魁首之意。合起来就是“花中之魁，木中之王”之意。

我们知道薛宝钗有金璎珞，和贾宝玉的宝玉，是“金玉良缘”；林黛玉是绛珠仙草下凡幻世，是草木之身，和贾宝玉是“木石前盟”。

所以，这个“木中之王”，正是点出林黛玉真身本命之语。

“木中之王”，合起来却是一个“枉”字！

“枉”的意思有三层次：

一是点明了是指草木之质的林黛玉；

二是“枉”，有白白耗费，竹篮打水一场空之意，意味着林黛玉对贾宝玉的一片痴心，终是水中捞月一场空。

所以，《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”里的中秋夜，林黛玉和史湘云在凹晶溪馆一边赏“水中月（史湘云之语）”，一边在水畔联诗时，林黛玉最后收尾处，便说了一句惊心动魄的诗“冷月葬花魂”！

而“水中月”三字，正是《枉凝眉》曲子里明言点出的。水中月不是天上月，终究是泪尽情逝一场空。

三是“枉”，还有冤枉，蒙受不白之冤的意思。

这是意味着，林黛玉的死，还蒙受了不洁之名，含恨而终。

《红楼梦》第八回“薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩”，有甲戌本夹批之语，提到“余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不错”。

这是告诉我们晴雯和林黛玉之间是有紧密联系的，拥有着类似命运的，仿佛晴雯就是林黛玉的影子一般，晴雯是为林黛玉的“影身”。

所以，依据此意，我们就可以通过对晴雯的认知，来探索林黛玉的未来命运结局。

那么晴雯是怎么死的呢？

晴雯对贾宝玉也是情有独钟的，书中很多细节已经透露出来。比如，贾宝玉和袭人二人独自在房内说悄悄话，晴雯进来看见了，便说了一番充满醋意，奚落他俩的言辞。

再比如，贾宝玉的雀金裘破了，晴雯强撑着病躯，也要“病补雀金裘”。

所以，晴雯对贾宝玉是非常有深情的。

但晴雯对贾宝玉之情，是精神层面的，在现实中并未越雷池半步，至死还是清白之躯。

但是晴雯病中，被王善保家的等人趁着王夫人怒气之时，从中谗言陷害她是“狐狸精”，勾引贾宝玉。王夫人为人心善无识，容易被别人思想左右，所以听信了谗言，单凭一己喜恶，并无确凿证据，便把晴雯赶出了荣国府。

所以，晴雯在荣国府外病死前，对前来看望她的贾宝玉哭着说，“我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。

今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉”。

这就明明白白告诉我们，晴雯是蒙受不洁之名，被冤枉而死的。

而晴雯作为林黛玉的“影身”，晴雯的遭遇正是伏笔后文林黛玉的命运终局。

林黛玉虽然和贾宝玉有情愫暗生，但林黛玉一直谨守礼制约束，至死都是清白之躯。

关于林黛玉谨守礼制约束的证据也有很多。

比如，第二十六回“蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情”，贾宝玉去林黛玉的潇湘馆，在与其丫鬟紫鹃调笑时，借机挑逗林黛玉，说了一句“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”

听到这种调情的话语，林黛玉是什么表现呢？

林黛玉登时撂下脸来，并斥责他，说“二哥哥，你说什么？”

随后，林黛玉气得大哭，还往外走。

所以，林黛玉虽然和贾宝玉的情感心照不宣，但林黛玉却是正统的大家闺秀，恪守礼制而不逾的，并非轻佻无节之女子。

林黛玉如同晴雯一样，虽然自己冰清玉洁，但和宝玉之间，二人行为举止较旁人更亲密，被小人借此谗言污名是难免的，所以林黛玉死前必然也是蒙受了不洁之冤。

所以，这个“枉”字，只有用在林黛玉身上最合适。

其二，这首曲子的名称，“枉”字后面，是“凝眉”二字。

《红楼梦》中对眉毛描写最细致，最有来历的就是“颦儿”林黛玉了。

在《红楼梦》第三回“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”，贾宝玉初见林黛玉时，对林黛玉外表的描写，第一句就提到了“凝眉”，原句是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”。

第一次见贾宝玉，第一次从贾宝玉的眼中来描写林黛玉，第一句就先说眉毛是“蹙眉”，即“凝眉、皱眉之意”。

接着下文，贾宝玉又为林黛玉起了表字，是“颦颦”二字。“颦”的意思就是“凝眉，皱眉之意”。

为什么起这个“颦”字呢？

贾宝玉引经据典说，林妹妹“眉尖若蹙”，最适合用“颦颦”作为表字。

贾宝玉和林黛玉初见，便用大量文字，反复三次提到林黛玉的“凝眉”之意，甚至用“颦”字作表字，时刻提醒众人林黛玉的“凝眉”之意。

所以，“凝眉”二字所代表的象征意义，在《红楼梦》里指向非常明确，就是指代林黛玉的象征符号。

其三，“仙葩”和“美玉”，指向的是木石前盟的幻世前身。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，这句该如何理解呢？

首先，要明白阆苑仙葩是何意。

战国屈原的《离骚》诗中曾写到，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”

这诗里面所提到的白水，是传说中昆仑仙山的长生水。阆风，是指昆仑山的阆风巅，是古代神仙居住之地。

据西汉文学家东方朔的《海内十洲记》所载，仙山昆仑山有三角，其中北面突出的一角，即名为“阆风巅”，乃是神仙所居。

所以，“阆苑”，即是指阆风巅上神仙所居住的仙宫宫苑。

在很多文学作品中，阆苑常被泛泛得用来代指神仙居所。

譬如，唐代李绅《新楼诗二十首·海棠》诗中，有“琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱”之句。

再如，晚唐李商隐《碧城三首》诗中，有“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾”之句。

再譬如，宋代周紫芝《蓦山溪》词中，首句即是“月眉星眼，阆苑真仙侣”。

宋代赵以夫《扬州慢·十里春风》词中，有“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游”之句，更是直接点到了“阆苑”、“花神”之语。

到了清朝，亦有同时代的纳兰容若《入直西苑》诗中，首句即提到“望里蓬瀛近，行来阆苑齐”。

从这不同朝代、不同诗词人物笔下所提到的“阆苑”来看，意思都是非常一致的，都指神仙居所之意。

这就说明，“阆苑”并非是曹雪芹先生为写《红楼梦》新造的词语，而是取用了文学词语的本义，即神仙居所、仙境之意。

那么，除了本义之外，“阆苑”还有什么隐意吗？

答案是肯定的。

曹雪芹先生选用“阆苑”一词，还有一个“真假之辨”的隐意。

说起隐意，就要提到《红楼梦》曲第二支，其开篇即言“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。

那么，金玉是谁，木石又是谁呢？

第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”回目，林黛玉曾言道：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”

这番话解释得明明白白，金玉良缘是指薛宝钗和贾宝玉，木石前盟是指林黛玉和贾宝玉。

贾宝玉真正喜欢的是林黛玉，但和薛宝钗的姻缘却被称为“良缘”，这是为什么呢？

这就是真假“良缘”之辨。

《红楼梦》小说开篇即提到“假作真时真亦假”，说明故事里假的会是真的，真的反而像是假的，正是此意。

那么究竟哪个是真的良缘呢？

这就回到刚开始我们说的“阆苑”二字。

“阆苑”，谐音正是“良缘”。

也就是说，明面上众人皆言明的薛宝钗的“金玉良缘”，并不是真正的良缘，而隐线所伏的林黛玉才是真的木石良缘。

而明面上的“阆苑仙葩”，暗伏之意是点明真正的“良缘仙子”。

所以，“良缘”，这才是“阆苑”一词，除了表面的“仙境”本义之外，更深层次的隐意所在。

那么，“仙葩”的含义是什么呢？

因为林黛玉是绛珠仙子下凡历劫之身，而绛珠仙子化为人形之前的本体，是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草，所以此处称为“仙葩”，仙草本体之意，暗点木石的前世盟约缘分。

其次，要读懂美玉无瑕的反意。

贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者，在西方灵河岸边浇灌绛珠仙草，对其有灌溉之恩。

“瑕”，是指赤红斑点、瑕疵，有病之处。

所以，贾宝玉的前身即是有瑕疵的神瑛侍者。而贾宝玉不好经济仕途之道，爱在闺阁嬉闹，又有爱吃红胭脂的毛病，性格也每多病处，实在算不得“无瑕”二字。

而贾宝玉所佩戴的通灵宝玉，其前身是女娲补天剩下的唯一一颗“无材补天”的病石，亦非“无瑕”。

再者，在“脂京本《红楼梦》”第一回回前批语中，作者曹雪芹自言自己的大病处是，“则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”。

所以，从作者本身，到书中人物、通灵宝玉等等皆有病处，皆有不完美瑕疵之处。

另一方面，在情感问题上，亦有瑕疵。

贾宝玉和林黛玉两情相悦，却不能举案齐眉终老，岂非是大病之处，哪里算是美玉无瑕？

所以，此曲所言“美玉无瑕”，并非是真的无瑕，而只是内心期盼的是无瑕，实际是有瑕难以自解其病处，而自叹无奈之语。

其四，交待林黛玉的死因。

绛珠仙子为偿灌溉救命之恩，而在警幻仙子处挂了号，陪神瑛侍者下凡历劫，幻化林黛玉，以身相许，还泪了结此缘。