历史上，从来写的是“衣冠南渡”的衰弱。只有一个文人，他演绎了“衣冠北渡”的雄起。他就是南朝文坛领袖庾信。杜甫诗赞“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”。
庾信的人生经历比他在文学史的地位，更加令人叹为观止。
庾信是书香世家官宦子弟，“幼而俊迈，聪敏绝伦”。他与徐陵一起开创了被称为“徐瘐体”的宫体文学，有点“小黄诗”的骚味。高举“立身先须谨重，文章且须放荡”的旗帜。
他的诗赋将西汉以散文入赋变为以骈文入赋，使赋更具形式美。他还开唐人以诗入赋的先河，王勃、骆宾王的骈作皆受其影响。
庾信早年在南朝生活，正逢梁代立国最为安定的阶段。梁朝因“侯景之乱”，很快毁于西魏。他于42岁时出使西魏长安，因江陵陷落而不得南归。这样，他作为南朝第一才子被北方抢去。当时，南方多文气，北方少文人。庾信戏言：北朝只有三个文人，余皆驴鸣狗吠。他立即被北方封为文宗，奉为珍宝。
他留居北方后，官至车骑大将军、开府仪同三司（他别名庾开府）。后西魏被北周取代，北周孝闵帝继续让庾信享高官厚禄。一个文人在对立的各方能享有如此高的地位，真正是今古奇观。人以文贵，文以笔雄，人文的绝唱，文人的顶峰。
不久，南方成了陈朝的天下，而陈朝与北周又互通友好，寄居他乡的南北人士，都允许回归故里。陈朝请求放还庾信，周武帝宇文邕表示，其他人可放还，庾信坚决不放！当时，北周公卿大臣的墓碑墓志，大多拜托庾信撰写，其余文人，没有资格执笔。当时写墓志是件高档活，非当代文豪不可。一块墓碑谁撰文谁书丹都须落款，讲究人家不惜千金求字。那时候文人的稿费主要来自于此，墓志润格极高。韩愈是写墓志的大家，他的收入相当可观。由此说北方也需要像他这样一位文坛巨匠撑场面。
庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代的人生辛酸，却意外结出“穷南北之胜”的文学硕果。
叹恨羁旅，忧嗟身世。庾信的《哀江南赋》，江南名士羁滞北国，既写乡关之思，又哀沦落之苦。历史上南渡之人，从未有北返者。王业不偏安，偏安仍王业。说归说，做归做。晋人南渡，宋人南渡，明人南渡，每次南渡都是一次历史上的“南北朝”。一渡成劫，只有梦回。 风景不殊、山河有异，这两个美丽而痛苦的词表达的是：一地两朝，一时两代。家祭无忘告乃翁，从来虚愿加妄想。庾信北去难返，无法南归，衣冠冰雪，逆旅背影。他最后老死北地，年69岁。
李白礼拜谢朓，杜甫推崇庾信。王勃《滕王阁序》的千古名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是从庾信“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”转化而来的。
今人冯友兰先生曾作诗一句：庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北。写得相当精到美妙。一个不哀，一个喜收，虽然偏颇，人性毕现。
尽管他北迁以后得到“高官美宦，有逾旧国”，但羁旅之恨与幽怨之嗟是交织在一起的。他身居显贵，享皇帝礼遇，尊为北方文坛宗师，同时又为自己身仕敌国而羞愧。魏晋易代，这段历史最屈辱黑暗。北方大地充满血腥，中原十室九空。不堪回首的是时代，可圈可点的是庾信。
纪昀说：“庾信骈偶之文，集六朝之大成，导四杰之先路，自古迄今，屹然四六宗匠。”毛泽东也说过：南北朝作家，妙笔生花者，远不止江淹一人，庾信就是一位。
如此观之，我倒觉得北朝不放归庾信是对的，至少北方从此文采斐然，文脉深厚。淫湎之余，亦涵养了几许文心。
庾信历四朝，奉十帝，大衣高冠，雍容庙堂。在韩愈“文起八代之衰” 以前，是庾信的骈赋振兴了北地的文弱。中国文学史从此之后又开启了散文时代对骈文时代的倾覆。
三国两晋南北朝，零落成泥碾作尘。历史从来秦灰锦泥，个人却是有美皆备，无丽不臻。之于庾信，一念起故乡咫尺天涯，一念灭南朝天涯咫尺。起灭之间，算是南方对北方一次文学上的“进贡”。（俞 果）