阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（云南、安徽卷）
现代文阅读 I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
范 文
优秀作文
家国情怀汇星光，祖国之美耀四方
混沌寰宇，星燧贸迁，风雷震荡，碰撞出伟力，从此，山河遍九州；浩渺苍旻，长虹贯日，寻常巷陌，衣襟带花，从此，吾心归处是华夏。大碰撞的“洪荒之力”造就了多姿多彩的大美中华，诚哉斯言，这是星河般的学说，它有璀璨的光辉，亦让我深谙：于黄金时代，吾侪当不啻微茫，以家国情怀汇聚点点星光，守护壮美华夏的光焰盛景，照耀四方。
秋空霁海山河壮，原野巷陌皆是美。
驰隙流年，星霜暗换，祖国之美，堕众生眼泪，早已在万古流传的史册里留下了浓浓墨香，生生不灭。诸君可见，面对风霆九河，刘禹锡发出“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的感慨；诸君可见，澄澈的鄱阳湖惊现“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；诸君可见，杜牧《江南春》中的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”记录着乡村巷陌浮翠流丹之美；诸君可见，《少年游》中的“春风吹碧，"春云映绿”，写尽原野青翠之美；诸君可见，登岱宗远望，王世贞惊叹“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流”…….祖国之美，奇崛遒劲，丰富多彩，如金羁骏马，在万里江山里自由狂奔。
誊抄笔卷山州色，栉风沐雨自担当。
祖国之美之所以能够像历史苍穹上的星光一样千年万古地闪烁，熠熠生辉，皆因一代代守护者的赓续传承与踔厉奋发。君记否，退伍军人杨善洲十年出入山间，为祖国华诞献上万亩林场；君记否，时代楷模李保国三十多年如一日扎根太行山，大展鸿猷，让荒山披绿；君记否，“八步沙六老汉”面对“狂风惊沙扑人面”的恶劣环境，创造“人进沙退”的奇迹，堪比补天浴日之功….…惟此人间守护者，光耀山河千万朵，洗涤人间万古尘，即使流光一瞬已千年，华夏之美仍绵延。
青春时代炬火燃，传承守护向未来。
正如“动兮静所伏，静兮动所倚”，我因美丽而爱祖国，祖国因我爱而美丽。摊开现世卷轴，华夏的发展虽如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”一般迅速，但荆岫之玉，必含纤瑕，君不见，曾碧波荡漾的罗布泊干涸成荒漠之地；君不见，短短几十载，黄河湿地不断破坏，天鹅圣地持续减少。凡益之道，与时偕行。曾记荀子提倡“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林”，终垂范百世。可见，吾侪应以历代山河守护者为心中榜样、前行力量，厚植家国情怀，许身祖国，守护和传承祖国之美，面向未来，书写青春时代之华章！
万里蹀躞，路远迢迢，心之所向，江河所至。以家国情怀作垂天之羽，热爱祖国壮美河山；以守护之心为飞云之楫，传承神州光焰盛景。若如此，即使此去经年，“终不似，少年游”，我们待到“添酒回灯重开宴”，仍可观瑶光贯月，华夏星河长明，照耀四方！
江山可“中”意，绝景在“华”图
漠北长河落日缈，江南竹林烟雨摇，西岳绝巘惊风啸，东海碧空帆影迢。掩卷垂目，眼前不禁浮现出一幕幕或曾亲临其中、或“虽不能至，然心向往之”的山河好景，心中亦升腾起一股与有荣焉的自豪之感——泱泱九州景观丰富，吾民家园多姿多彩，无论名胜山川，还是身边风光，皆可体现祖国之美。因此，请允许我谈一谈：江山可“中”意，绝景在“华”图。
“九万里河东入海，五千仞岳上摩天”，祖国之美，美在名胜山川。让我们先将目光投向无数文人墨客曾经游览、赞叹、高歌、落篆过的名山胜迹、澎湃江河，在那里，有中华最知名的美景。我们能在昆仑、太行、长白之巅仰望背负青天、扶摇九万里的云端雄鹰；能在黄河、长江、澜沧之畔远眺裹挟着千古风流奔流到海不复回的滔滔排浪；能在洞庭、鄱阳、洪泽之丘俯瞰长烟一空、皓月千里下的往来渔舟；能在黄海、东海、南海之滨壮览水天相接、极涯尽头的磅礴旭日。华夏名景难穷数，请君且行亲历游。
“举目四顾皆堪赏，当时休道是寻常”，祖国之美，美在身边风光。其实，可以体现祖国美景的不只有知名山水，在我们身旁最容易被忽视的平凡原野、无名山水、寻常巷陌中，也蕴藏着极美的中华佳景。春雨如酥，你可以在草色中轻触烟外绿杨、枝头红杏；夏月胜璧，你可以在稻乡里静听惊鹊鸣蝉、蛙声一片；秋风似梳，你可以在晴空下仰望排云一鹤、诗情碧霄；冬雪若裳，你可以在山园内轻嗅横斜小梅、黄昏暗香。华夏好景俯仰是，请君且凝身畔眸。
揆诸现实，对于我们当代青年而言，亦应学会欣赏并热爱祖国的大好美景。一方面，要利用空余时间走出去，带着“一生好入名山游”的热情到名山大川中开阔眼界；另一方面，要在日常生活中不囿于六便士的庸俗琐碎，而能抬望眼，发掘身边好景的诗意之美。唯有如此，方能远观壮阔知天下，近察细微赏日常。
行文至此，忽想起清人张潮曾于《幽梦影》中泚笔：“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，另是一番风景。”其实，无论名胜山川，还是身边风光，只要拥有一双懂得审美的眼，便能在神州的每一寸土地之上找到祖国之美。而我，也愿意流连在中华美景中，用尽此生，看遍这值得每一位炎黄子孙深深眷恋的湖海风月，山河巷陌。
取之无禁，千里江山可“中”意；用之不竭，寰宇绝景在“华”图。
天地有大美且言平凡可贵
材料读罢，擎卷思忖。宇宙洪荒之力碰撞出山河壮美，造化洪荒余力也推迭出寻常巷陌。老子言，天地有大美而不言，四时有明法而不议。其实，天地有大美须言，而平凡之美也值得珍视。故曰，祖国之美，不仅在名山大川，也在平凡巷陌。
“一生好入名山游”，是太白遗风，也是吾辈青年之热望。君不见，诗圣杜甫在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的喟叹，于此，我们领略了名山之壮阔；君不见，北宋范仲淹在岳阳楼发出了“不以物喜，不以己悲”的箴言，于此，我们感悟了胜迹之情怀；君不见，东坡先生在赤壁矶头发出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感怀，于此，我们领教了澎湃江河的气象。宇宙鸿荒，创造祖国之大美河山。有幸生逢盛世，可以欣赏荔波之诗中有画，可以欣赏南粤之越秀风采，可以欣赏京城之燕山巨麓，可以欣赏临安之灵隐虎跑。
“寻常巷陌曾住”，不仅是文帝驻跸，也是吾辈青年之不忘。忘不掉，家乡铁路旁的无名原野，春种一粒粟，秋收万颗子，四时美景不胜收；忘不掉，家乡公路旁的无名小河，潺潺流水，汩汩向前，夕阳之下无限好；忘不掉，家乡依依墟里的寻常巷陌，曲径通幽，柳暗花明，自行车铃声叮当作响。“忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗，我的小村庄。”洪荒余力，不经意间塑造了无数平凡人的平凡原野、无名山河、寻常巷陌。祖国之美，美在平凡、寻常甚至无名。
名山大川总是大美无限，寻常巷陌却也别具温情。故乡的平凡原野留下了无忧无虑的童年，有人用它治愈一生；故乡的无名小河见证了冒险无畏的涉水，有人因它不再怯懦；故乡的寻常巷陌烙印了男孩的求学苦读，有人从此升腾起伟大的念头。这些平凡无名之美，不仅美在自然，更美在它们馈赠给我们的快乐、勇气和信念。
文学有两大母题，即出走与回归。其实，名山大川之大美满足了我们年少轻狂的出走欲望，寻常巷陌则寄托了我们阅尽繁华的精神回归。
林深时见鹿，海深时见鲸。少年时见山河大美，中年时道平凡可贵。
荣嫣之夭夭，灼灼我中华
君可闻，历史川河淙淙流淌，泱泱华夏江山如画；君可闻，人文之书页页翻动，迢迢星野璀璨繁华；祖国之美，美不胜收，大睥天下，荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
山水之遥遥，美不胜收，旖旎我中华。你是否沉沦于“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；是否感叹过“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；是否惊呼过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”…你是否渴望站在喜马拉雅的山巅与日月星辰对话，是否渴望潜游黄海或南海的海底与江河湖海晤谈？你是否也曾泼墨于纸间，迷恋朦胧浩渺的江南烟雨；是否也在寻常巷陌打碎过夕阳，酣醉泄了一地的橘黄？无论是在中华大美的山河之中，还是在扑朔迷离的沧桑小道上，觉然之间，不是风动，无不心动！
文化之熠熠，美不胜收，烨烨我中华。宝藏文物乘着时代的风云，以微毫诠释着盛大，以古老记载着华夏。有了中国目前可见最早的成熟文字——甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，那曾刻在骨头上的一笔一画是现在的我们写出来的横竖撇捺；九千年斗转星移，骨笛将生活转化成了艺术，穿行在孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。宝藏文物用永恒保存着中华文明的记忆。诗词是千年时光构建的文化家园之一，它收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。“蚱蜢舟”都载不动的离乱之愁，“醉笑陪共三万场”的还乡之望，“磨损胸中万古刀”的不平之怒，“白发愁看泪眼枯”的离亲之痛，“谁家新燕啄春泥”的览春之乐，像是一本本心灵相册，等待着我们走进一个个熟悉又陌生的精神世界。诗词文化将国人情感凝结成永恒，用经典之美丰富着中华。
精魂之醇醇，美不胜收，传扬我中华。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，慷慨就义、义无反顾是赵一曼的坚定信仰；“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，苍生温饱系心尖是袁隆平的永恒初心；“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”，声震寰宇通九州，是孙家栋的毕生追求…荦荦大者，是爱国理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢为人先的创新精神在茅以升钱塘江架桥上淋漓尽致地体现，追求真理、严谨治学的求实精神在席泽宗不为先贤讳上毫无保留地诠释，集智攻关、团结协作的协同精神在人工合成牛胰岛素事上也成为美谈。精神的信仰是让人们沸腾的诗句，是人们航行在历史文明长河上不灭的大美灯塔，是陪伴人们繁衍生息的万古星空。
方今河清海晏，美美与共，我辈当踔厉奋发，赓续大美。清阳曜灵，和风容与，必是凛冬散尽，星河长明，也必是荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（四省联考吉林卷作文题目）
当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范 文
优秀作文
说繁道简
阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，是为简；“座上客常满，杯中酒不空”，是为“繁”；“君子之交淡如水”，是为“简”；“台下十年功”，是为繁；台上一分钟，是为简。繁与简，简与繁，相互对立，又相辅相成，共同构成了这个奇妙的世界。
繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成了纷繁复杂的英文，组成了一段文明。赤橙黄绿青蓝紫，七种单调的色彩，却构成了多姿多彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干个简单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无的。就和一幢楼方却没有砖瓦。
繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若没有先期训练的繁，哪来最后成功的简，而最后的简，又何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演化繁纷复杂，从最初的单细胞到现在的多细胞，从海洋到绿地，从低级到高级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到发现，变化繁多，令人费解的过程，历经了沧海桑田，海陆变迁，而这一切，达尔文将它归成了一句再简单不过的话：“适者生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风雨，怎么见彩虹，没经过复杂怎么来简单的结果呢？
繁和简是看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂之树，转眼秋天到，草木凋零，一切又归为简单，而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华一时，羡煞旁人，俯仰之间，已为陈迹，只剩下断垣残壁，人去楼空，再“简”不过了。人之初，性本善，而成长经过则会使一个单纯的人变得更复杂，或才高八斗，学富五车，或坑蒙拐骗，无一不精。人生在世，繁盛，繁荣，终究化成一抔黄土长埋地下，一切从简。简与繁不是一成不变的，当条件改变时，他们会变，当对象改变时，他们会变，当心情改变时，他们也会变。
其实，繁与简是一对孪生兄弟，关键在于你是否能穿透外表直观它的本质。一篇好文章，有人遣词华丽，有人用语平淡，但却同时达到了同一种效果。繁与简本就没有固定的差别，其实繁即是简，简即是繁，既中能从繁中悟出简，也可从简中透露出繁。
原子组成了物质，物质组成了地球，地球组成了太阳系，太阳系组成了宇宙；毛毛虫经过卵、幼虫，结茧成蛹的一系列过程，只待最后的破茧成蝶……有人认为它们最简单不过，最平常不过，但倘有人能从中挖掘出爱与美的情感，化为尺幅千里的山水，或者七色音符中的绝唱，这简单中蕴含的大美，就回味无穷。千古流传的艺术的繁复之美，已经让我们说不清哪是繁，哪是简，却让我们感受到了繁简交融的美。
生活就是这样，不必拒绝外在的繁、简，让我们都成为生活之美不可缺少的部分，这才是我们应该追求的。
繁简之美
世间万物对立统一，在对立中相互发展，在对立中得到统一。
繁与简是永恒的话题，二者看似矛盾重重水火不融，但繁与简的统一，有时却可形成惊人的美感。颜真卿的书法名帖《祭侄文稿》中忽而侧锋用笔，反复偃仰，浓墨写来酣畅淋漓，这可谓是“繁”，是“复杂”的表现。而有时在这些“复杂”的墨迹中却穿插着中锋的寥寥几笔，有若“凌空出世”，如破空而来，极为简约。就在这简约与繁复的鲜明对比中体现了《祭侄文稿》的宏伟魅力，成为中国书法史上部局谋篇繁简得体的典范。
白石先生的不倒翁画作，可谓中国画界不可多得的佳构。那三尺长卷，仅在下部用大写意笔法勾勒出一个颇具神采的不倒翁，而用画作的三分之二的空间来题诗作赋，尽显白石先生飘逸的书法。那力能扛鼎的字迹，更加之白石老人的古诗才情，使得画作亘古不朽。
画作的成功源于画家对“繁简”的领悟。画家避实就虚，将题款复杂化，洋洋洒洒数百字，而将画作的主体简约化。这种“本末倒置”的繁简安排构成了图画惊人的魅力。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是呀，正是这几千年来中国文人所形成的特有的关于“繁与简”的审美，滋养着中国传统文化的别样情调。中国古诗是语言的艺术，它的高明所在，也源于合理地处理了繁与简的关系。
《琵琶行》，千古名篇。白氏不惜笔墨，刷刷点点近百字，极力描摹琵琶琴声之优美，使人如临其境，谁不为“大珠小珠落玉盘”的天籁之音所陶醉？而末尾作者却极其简练地写出“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，而戛然收束。给人以无尽遐想，似有无尽弦外之音，使得琵琶之声，绕梁三日而余音不绝。
诗书画印，实为一体，它们相互融合，铸成了中国灿烂的传统文化之华章。而诗书画印诸华章的无尽韵味，首推神奇的繁简之美。
简约不简单 繁复亦精彩
“一名成功男士身着西服，披着一件风衣，迈着轻快的步伐，边走边说了一句：‘利郎男装，简约不简单’”。这是一则成功的广告，时间很短几十秒，人物很简仅一人，台词很少只一句。简约的画风，一名资深男演员，一句话却凸显出服装的品位和大气，这就是高效。
简约的核心是恰如其分，简约不简单，它最直白也最高效。简约不等于简单平淡：简单不繁琐却是精微的，平淡不单调却是高效。沿用到文学上我们会联想到文章简约是指短小精悍，语言简约是指简短凝练；沿用到生活中我们会想到做事干练利索不拖拉，生活简约是坦然自得不奢望。
现在的装修风格崇尚“极简主义”，也有人称之为北欧简约风。这种风格非常然适合单身的年轻的人，或是年轻的丁克家庭。有娃的家庭，字典里是装不下“极简主义”四个字的。因为小孩子从来就是拒绝简化的，他会在家里洁白的墙体上肆意涂鸦，还会得意地向爸爸妈妈展示他的作品，如果墙体色彩斑斓图案复杂，他反而会专注的研究探讨复杂的图案。有娃的家里，沙发和客厅永远是各种各样的玩具乱堆，各种颜色的水彩笔加各色各样的画纸，还有各个口味的零食乱摆。因为小孩子的眼里这个世界是纷繁复杂的，什么都是新鲜的，繁复主义是他们的最爱。儿时读的绘本《温妮女巫》，吸引我们不是故事而是插画里的繁复细节：满页绵密的线条，琳琅的零碎小物，……这些都是儿童的兴趣点，它能提供给孩子一种被爱紧紧包裹的幸福感。儿童绘本作家们永远不嫌麻烦，在绘本中倾注太那么多的心血，只因为有一颗童心。
现代人之所以肯定繁复的价值是因为物欲横流的今天，单调无聊的生活，数字化的信息式轰炸消磨人们的情感，让生活缺少了色彩，缺少了美的享受。而大胆的色彩、繁复艳丽的印花图案、各种元素的叠加、混搭，用肆意的重复、梦幻瑰丽的想象打造出一场视觉盛宴会治愈压力大的人群，也会让我们的生活丰富多彩。
简约是一种品位，一种大气，繁复也是一种美。
我们的生活可以融入这两种理念，简少工作任务，把精力集中在关键重要的事情上；简少你的心情，学会释放你的时间，少一些没用的杂事，腾出时间做你喜欢做的事情。觉得生活无聊时，去大自然之中寻找缤纷繁复的世界，去看画展，去欣赏艺术，去拥抱繁复的色彩来装点美妙的生活。
活在当下，知足常乐，留足空余，凡事留个空隙，你会觉得纷繁的世界如此美丽。
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（四省联考黑龙江卷作文题目）
谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。
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范 文
优秀作文
谚语终觉浅，求索要躬行
李辞知
黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的谚语。
谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象法则；“退一步海阔天空”，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。
时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。“三个和尚没水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。
新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。各领域的年度“十大热词”就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，甄选出属于新时代的谚语。
谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。