腊八为什么要喝粥？腊月是怎么来的？腊月和蜡月，哪一个是正确的？腊月还有哪些习俗？
呀，怎么一早起来就有这么多问题呢！怎么办，怎么办？在线等，着急！
不要急，听辞源君为你娓娓道来。
腊八为什么要喝粥？
腊八日
阴历十二月初八日。佛教故事称佛之生日。佛于是日降伏六师外道。宋时以此日为浴佛日。见唐道世《诸经要集》八《兴福·䞋施》、《法苑珠林》四五《兴福洗僧》、宋释赞宁《僧史略》上《佛降生年代》。
腊八粥
农历十二月八日，寺庙作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒。民家亦以果子杂料煮粥而食，供佛斋僧，称为腊八粥。又名七宝粥。参阅宋孟元老《东京梦华录》十《十二月》、吴自牧《梦粱录》六《十二月》。
腊月、蜡月，傻傻分不清？
有时候，我们在文献中会看到“蜡月”的写法，是写错了吗？到底是腊月，还是蜡月？
其实，腊和蜡，都是祭名。周时腊与大蜡各为一祭，腊祭祖先，蜡（音zhà）祭百神。秦汉改为腊。同“䄍”。《左传·僖五年》：“宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣。’”注：“腊，岁终祭众神之名。”汉腊行于农历十二月，故后世以十二月为腊月。也作“臈”。
腊月
农历十二月。以是月腊祭百神，故谓之腊月。《汉书》三一《陈胜传》：“腊月，胜之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀胜以降秦。”唐岑参《岑嘉州诗》三《送蒲秀才擢第归蜀》：“向南风候暖，腊月见春晖。”
腊日
古时岁终祭祀百神之日。《礼·月令》孟冬之月：“大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀。”汉应劭《风俗通》八《灶神》：“南阳阴子方积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊而灶神现。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。”按周以今农历十月为岁终之月，故腊在孟冬。汉后行夏历，以十二月为岁终之月，故腊日在十二月。
君王腊
宋时，冬至后戌日，数至第三戌，为腊日，称为君王腊。见宋吴自牧《梦粱录》六《十二月》。
正腊
腊，祭名，在岁终的一个月举行。腊祭之日为腊日，汉以冬至后第三个戌日为腊日，是日所行之祭为正腊。《东观汉记》十九《张酺传》：“适会正腊，公卿罢朝，俱贺岁。”
蜡月
指农历十二月。《周礼·地官·党正》“国索鬼神而祭祀”唐贾公彦疏：“党正行正齿位之礼，在十二月建亥之月为之，非蜡祭之礼，而此云国索鬼神而祭祀者，以其正齿位礼在蜡月，故言之以为节耳。”
蜡节
古代蜡祭会饮之节。《汉书》九十《严延年传》“欲从延年腊”唐颜师古注：“建丑之月为腊祭，因会饮，若今之蜡节也。”按：蜡祭为合祭百神，腊祭为祭祖庙，二者有别。但是同为周代十二月的祭礼，故相沿称农历十二月为蜡月。
腊月还有哪些习俗？
腊鼓
古时于腊日或腊前一日击鼓驱疫的民俗。《吕氏春秋·季冬纪》：“命有司大傩，旁磔，出土牛。”注：“今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。谚言：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。”
照田蚕
江南旧俗，每年十二月二十五日，以麻浸油，缚长竿上，燃成火炬，遍照田野，祝来年蚕丝谷物丰收，称照田蚕。宋范成大《石湖集》三十《腊月村田乐府》序：“其七照田蚕词与烧火盆同日。村落则以秃帚若麻䕸竹枝辈燃火炬，缚长竿之杪以照田，烂然遍野，以祈丝谷。”
祭灶
祭祀灶神。初为夏祭，汉以后改为腊祭。汉班固《白虎通·五祀》：“夏祭灶。灶者，火之主，人所以自养也，夏亦火王，长养万物。”旧时民间多以农历十二月二十四日为祭灶日。宋刘克庄《后村集》三《岁晚书事》诗之七：“谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。”
可见，到了腊月，正值年终岁末、辞旧迎新之际，祭祀求福、祈祷来年平安喜乐，是多么重要的一件事。
小/贴/士
说“腊”
①祭名。周时腊与大蜡各为一祭，腊祭祖先，蜡祭百神。秦汉改为腊。同“䄍”。《左传·僖五年》：“宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣。’”注：“腊，岁终祭众神之名。”汉腊行于农历十二月，故后世以十二月为腊月。也作“臈”。
②冬季腌制的肉类。
③岁末。唐元稹《长庆集》二二《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。
④僧受戒后每度一年为一腊。晋法显《佛国记》：“比丘满四十腊，然后得入。”唐释贯休《禅月集》七《天台老僧》诗：“僧中九十腊，云外一生心。”《景德传灯录》四《智岩禅师》：“寿七十有八，腊三十有九。”