【必备知识】
现代汉语的基本语序是：（定）主+〔状〕谓+＜补＞+（定）宾。
所谓宾语，就是动词所涉及的对象。在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的。而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。
动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。
如①《鸿门宴》中“沛公安在”宾语“安”放置在动词谓语“在”之前，就是“沛公在安”的倒装形式，语意是“沛公在哪里”。
②《寡人之于国也》“然而不王者，未之有也”中“未之有”宾语“之”放置在动词谓语“有”之前，就是“未有之”的倒装形式，语意是“没有这样的事”。
理解句子基本结构与宾语前置的语法特点是掌握这一句式的前提。
其常见的类型以下几种：
1.动词宾语前置。
文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:
（1）否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。
所谓否定句是表示否定的句子,即句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”,或表示否定的动词“无”,或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词,一般放在谓语动词之前。如:
古之人不余欺也。(《石钟山记》)
世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。(《涉江》)
（2）疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。
在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等,它们作宾语时,也放在谓语动词之前。如:
良问曰:“大王来何操?”(《鸿门宴》)
沛公安在?(《鸿门宴》)
(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如:
譬若以肉投馁虎,何功 有哉?(《信陵君窃符救赵》)
句读之不知,惑之不解。(《师说》)
去我三十里,唯命是听。(《左传·宣公十五年》)
表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等,就是这种格式。
2.介词宾语前置。
文言文中,常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词之前。
(1)疑问代词作宾语,一般放在介词之前。如:
王问：“何以知之?” (《廉颇蔺相如列传》)
微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
(2)介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如：
一言以蔽之(成语)
余是以记之。(《石钟山记》)
(3)介词宾语是方位词,也放在介词的前面。如:
项王、项伯东向坐；亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐；张良西向侍。(《鸿门宴》)
(4)介宾短语中宾语前置。
不然， 籍何以至此？（籍以何至此）
全石以为底。（以全石为底）
长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
夜以继日。（以夜继日）
长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
将子无怨， 秋以为期（以秋为期）
3.否定句中代词宾语，宾语前置。常见否定词：不，未，莫，无，非，勿等。
①古之人不余欺也。（不欺余）
②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我）
③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）
④每自比于管仲．乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）
⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也）
⑥忌不自信，而复问其妾曰……（忌不信自）
4.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。常见的疑问代词：何，谁，孰，胡，安，焉．奚．曷．自等。
①大王来何操？（大王来操何）
②沛公安在？（沛公在安）
③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）
④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）
⑤沛公安在？（沛公在安）
⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，宾语前置标志）
5.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟……之……”的格式，强调宾语的作用就更大。
①日居月诸，下土是冒。（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）
②君亡之不恤，而群臣是忧。（忧群臣）
③率师以来，唯敌是求。（唯求敌）
④余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）
⑤父母唯其疾之忧。（唯其疾之忧唯其疾之忧）
⑥句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）
⑦惟弈秋之为听。（惟听弈秋）
⑧皇天无亲，惟德是辅。（惟辅德）
⑨唯利是图。（唯图利）
⑩唯吾马首是瞻。（唯瞻吾马首）
6.“相”“见” 字解释为“动作偏指一方” 时， 可译为“我， 你． 他（她）”，这时“相”“见” 用在动词谓语之前。
①吾已失恩义， 会不相从许（会不从许相）
②生孩六月 ， 慈父见背（慈父背见）
③府吏见丁宁（府吏丁宁见）
宾语前置句在文言倒装句中最为复杂，判断方式主要是辨清类型，识准标志。
训练1．(教材链接)下列各组句子中，句式不相同的一组是( D )
A．()②句读之不知，惑之不解(①亮每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也)
B．②与言皇上无权，君未之信也(①忌不自信，而复问其妾)
C．②大王来何操(①沛公安在)
D．②大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤(①生孩六月，慈父见背)
解析 D项，①为宾语前置句，②为定语后置句。
训练2．(课外延伸)阅读下面的文言文，完成后面题目。
呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟者，未易与言。有官君子，其审择焉。
(选自《三事忠告》，文渊阁《四库全书》本)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
使为子孙而为之，则子孙不能我救也。
译文：如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。
解析 句中的“则子孙不能我救也”为否定句中代词作宾语的宾语前置句，正常语序为“则子孙不能救我也”。
[参考译文] 唉，如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政，并自己做自己喜欢的更好呢？自己做自己喜欢的，虽然关门闭户长久淡泊，却能够使子孙安康荣耀；做人虽然欢乐无比，但是祸患就会发生在身边。(对于)这两种情况，不是真切地知道，深刻地体悟的人，不容易与之交流。做官的君子，应该仔细思考选择啊。
【对点训练】
阅读文言小故事，标出宾语前置句，并指出前置的宾语。
岳飞，南宋抗金名将也。为秦桧所害，魂赴天庭。帝曰：“来者曷为者也？”对曰：“吾乃南宋岳飞也。”曰：“何以来此？”曰：“吾以血肉之躯往来于刀林箭雨，未敢自恤。任人唯才是举，用事唯命是从。心之竭诚，人神共鉴。为奸人秦桧所害，不然，吾何以至此？如是正气不张，则良善何恃？小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之。”帝曰：“桧安在？”乃命拘桧。曰：“夫飞，何罪之有？何以杀之？虚言之务去！”对曰：“莫须有！”怒言：“此等奸臣，虽生，何面目以归宋！宜杖而死。”曰：“桧知罪矣，求见恕。”曰：“罪已至及，定不相从许。”乃廷杖之，桧死。帝叹曰：“岳飞之不余欺也。世之英雄，其飞之谓乎！”乃曰：“夫飞，尔复何撼？”曰：“吾有幼子，身死莫之养也。”帝乃命养其子，以慰其灵。
【答案】
1.来者曷为者也？（曷）
2.何以来此？（何）
3.未敢自恤。（自）
4.任人唯才是举。（才）
5.用事唯命是从。（命）
6.不然，吾何以至此？（何）
7.则良善何恃？（何）
8.小人之不拘，目不暝。（小人）
9.桧安在？（安）
10.夫飞，何罪之有？（何罪）
11.何以杀之？（何）
12.虚言之务去。（虚言）
13.何面目以归宋。（何面目）
14.求见恕。（见）
15.必不相从许。（相）
16.岳飞之不余欺也。（余）
17.世之英雄，其飞之谓乎。（其飞）
18.吾有幼子，身死莫之养也。（之）