1.何所……？
表疑问的固定结构。是“所……者为何”的倒装和压缩。可译为“所……的（人、事、物）是什么”。
【例】问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）
译文：问女儿所思的是什么，所忆的是什么。
【例】卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）
译文：卖炭得来的钱用来干什么？
2.奈何……？
可译为“……怎么办”。
【例】取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：拿了我们的璧，却不给我们城池，怎么办？还可译为“为什么……”。
【例】奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）
译文：为什么夺取它们的时候一丝一毫都不放过，用起来却像抛泥洒沙一般不珍惜？
3.何如；何若；奚如；胡如；奚若
(1)代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。
【例】樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
译文：樊哙说：“今天的事怎么样？”
(2)表示比较的固定结构。可译为“比……怎么样”。
【例】王以为何如其父？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：大王认为跟他的父亲比怎么样？
4.如……何？奈……何？
可译为“拿……怎么样呢”“对……怎么样”“把……怎么样”。
【例】如太行、王屋何？（《愚公移山》）
译文：拿太行、王屋这两座山怎么样？
【例】且为之奈何？（《鸿门宴》）
译文：将对这件事怎么样？
5.何（奚）以……为；何（奚、曷）……为
其中“何”是疑问代词，可用“安”“奚”“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）……呢”“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”“要……干什么呢”。
【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
译文：现在别人正是刀和砧板，我们正是那鱼和肉，为什么要辞别呢？
【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）
译文：项王笑着说：“这是上天要灭亡我，我还渡河干什么呢？”
【例】奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
译文：哪里用得着到九万里高空才向南飞呢？
6.孰与；与……孰
可译为“跟……比较，哪一个（谁）……”。
【例】我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
1.何……之有？
可译为“有什么……呢”。
【例】宋何罪之有？（《公输》）
译文：宋国有什么罪？
2.独……哉（耶）？
可译为“难道……吗”。
【例】独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）
译文：难道不怜爱你的姐姐吗？
【例】相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：相如虽然才能低劣，难道会害怕廉将军吗？
3.不亦……乎？
可译为“不是……吗”“不也是……吗”。
【例】求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）
译文：像这样寻求宝剑，不是糊涂吗？
【例】学而时习之，不亦说乎？（《学而》）
译文：学习并且不时温习，不是也很快乐吗？
4.“不为……乎”
表反问，可译为“不算是……吗”。
【例】此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）
译文：这不是因为远的看起来小而近的看起来大吗？
5.岂（其）……哉（乎、耶）？
可译为“难道……吗”。
【例】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《五代史伶官传序》）
译文：祸患常常在微小处积累，而智慧勇敢的人多被所溺爱的东西困住，难道只是伶人才这样吗？
【例】岂得之难而失之易欤？（《五代史伶官传序》）译文：难道是因为取得天下很难而失去很容易吗？
6.安……哉（乎）？
可译为“怎么……呢”“哪里……呢”。
【例】然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
译文：然而刘豫州刚刚遭受失败之后，怎么能抵抗这样的灾难呢？
【例】燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）
译文：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？
7.……非……欤？
可译为“……不是……吗”。
【例】子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）
译文：你不是三闾大夫吗？
8.宁……耶？
可译为“哪里……呢”。
【例】宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）
译文：哪里知道这是埋葬你骨头的地方呢？
9.顾……哉？
可译为“难道……吗”。
【例】人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）
译文：人立志，难道比不上蜀地的那个僧人吗？
10.其……乎（也、耶）
表揣测、希望、反问等语气。表揣测语气时，可译为“大概（恐怕）……吧！”；表希望语气时，可译为“还是……吧！”；表反问语气时，可译为“难道……吗”。
【例】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
译文：圣人成为圣人的原因，愚人变成愚人的原因，大概都出自这里吧。
【例】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
11.庸……乎
相当于现代汉语里的“哪里（怎么）……呢”。
【例】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
译文：我学习的是道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
1.何其……也！
可译为“怎么那么……啊”“多么……啊”。
【例】至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》）
译文：到了割下头发对天发誓，眼泪沾湿衣襟的地步，怎么那么衰败差劲呢？
2.止（直或特）……耳
可译为“只不过……罢了”。
【例】止增笑耳。（《狼》）
译文：只不过增添笑料罢了。
【例】直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于国也》）
译文：只不过没跑百步远罢了，这也是逃跑啊。
3.惟……耳！
可译为“只有……罢了”。
【例】天下英雄，惟使君与操尔！（《先主传》）
译文：天下算得上英雄的，只有使君你和我罢了。
4.一何……！
可译为“多么……啊”。
【例】吏呼一何怒，妇啼一何苦。（《石壕吏》）
译文：官吏的呼声是多么愤怒啊！老妇的啼哭是多么凄苦啊！
四、表示揣度
可译为“恐怕……吧”。
【例】远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）
译文：远方的国主对我们做好了防备，恐怕不可取胜吧！
2.得无……乎？
表测度语气，相当于现代汉语里的“该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。
【例】成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
译文：成名反复自己念叨，莫不是教我捉蛐蛐的地方吧？
3.……庶几……欤？
可译为“……或许……吧”。
【例】庶几可告慰先生也。（汪道涵唁辜振甫逝世电文）
译文：或许可以告慰先生吧。
五、表示选择
可译为“与其……哪如……”。
【例】与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
译文：与其坐着等死，哪如奋起拯救自己。
2.……，抑……
可译为“是……，还是……”或“……，还是（或者）……”。
【例】抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》）
译文：还是探究他成败的原因，都出自人呢？
3.其……，其……也？
可译为“是……呢，还是……呢”。
【例】呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）译文：唉！这是真的呢，还是在做梦呢，还是流传的消息不是它的真实情况呢？
六、表示其他
可译为“……的原因”“……的方法”“用来……”“……的依据”“……的工具”“……的作用”等等。
2.有……者
可译为“有个……的人”。
3.然则……
可译为“既然这样，那么……”。
【例】是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
译文：这样做官也忧，不做官也忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？
4.有所……；无所……
“有所……”可译为“有……的（人、物、事）”，“无所……”可译为“没有……的（人、物、事）”。
【例】死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《鱼我所欲也》）
译文：死也是我所厌恶的事，有比死更令我厌恶的事，所以，祸患也有不回避的。
【例】今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（《鸿门宴》）
译文：而今进入关中，没有取用什么财物，也没有临幸什么妇女，他的志向不小。
5.……之谓也；其……之谓也
表示总结性判断的固定结构。其中“之”是标示宾语前置的结构助词；“谓”是动词，表“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”。
【例】诗云：“他人有心，子忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
译文：《诗经》中说：“他人有心，子忖度之。”说的就是夫子你啊。
如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“……叫作……”“……称作……”。
【例】此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）译文：这就叫作失了本心。
6.若……者
可译为“好像……的样子”。
【例】貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）
译文：样子好像很悲伤。
7.有以……；无以……
这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词。可分别译为“有用来……的……”“没有用来……的……”。
【例】臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）
译文：我才有用来报答太子的行动。
【例】故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
译文：所以，不积累一步半步，没有办法到达千里之远；不积聚小水流，没有办法汇成大江大海。
8.非……则……
可译为“不是……就是……”。
【例】非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
译文：不是死了就是迁徙走了。
9.非……而……
表判断，相当于现代汉语里的“不是……而是……”。
【例】非字而画。（《促织》）
译文：不是文字而是一幅画。
10.“以……为”
表判断，相当于现代汉语里的“认为……”“把……当作”“凭借（依靠）……作为”等。
【例】以天下之美，为尽在己。（《秋水》）
译文：认为天下的美景，都在自己这里。
【例】而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：而蔺相如只凭说话作为功劳，却位居我之上。
11.非惟……抑亦……
表递进，相当于现代汉语里的“不只……而且……”。
【例】非惟天时，抑亦人谋也。（《隆中对》）
译文：不只在天时，而且也在人的谋划。
12.（而）况……乎
可译为“何况……呢”或“又何况……呢”。
【例】今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
译文：现在把钟磬放在水里，即使大的风浪也不能使它鸣响，何况是石头呢？