一、 语境分析法（根据上下文意思推断词义）
1.李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
2、张易之奴暴乱都市，元忠杖杀之。及为相，太后召易之弟岐州刺史昌期，欲以为雍州长史，对仗，问宰相曰：“谁堪雍州者？”元忠对曰：“今之朝臣无以易薛季昶。”太后曰：“季昶久任京府，朕欲别除一官；昌期何如？”诸相皆曰：“陛下得人矣。”元忠独曰：“昌期不堪！”太后问其故，元忠曰：“昌期少年，不闲吏事，在岐州，户口逃亡且尽。雍州帝京，事任繁剧，不若季昶强干习事。”
二、结构分析法（根据整句中对应词语的意思推断词义）
文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。
1. 褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？ （高考浙江卷）
2、今者天下无金革之声，而户口日益破；疆场无侵削之虞，而垦田日益寡、生民日益困、财力日益竭，其何故哉？
三.语法推断法
根据字词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。
主语、宾语大多是由名词、代词充当 谓语大多是由形容词、动词充当
定语是由名词、代词充当 状语是由副词充当
1、将军身披坚执锐,讨伐暴秦,功盖寰宇! 2、籍吏民，封府库，而待将军。
1、予既揖退老甿(同 氓)，条其言，书于书褒城驿屋壁。
2、鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦 判对错
2、每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。樵：打柴。
拜住（人名）袖其疏入谏 袖：藏在袖里
四、联想推断法
高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。
1、李超，字魁梧，淄之西鄙人 鄙：粗俗
联想：“蜀之鄙有二僧” 《为学》
2、会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。（江苏卷）
联想：我有玉斗一双欲与亚父，会其怒，不敢献 《鸿门宴》（恰逢）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯 （借）河东凶亦然 《寡人之于国也》（这样）
1、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 联想： 不速之客 速：招致，招引
2、臣所陈虽小，可以喻大。 （辽宁卷）联想：家喻户晓、不言而喻 喻：明白
3、腥臊并御，芳不得薄兮。 联想：日薄西山、义薄云天 薄：靠近
3、敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之，韩轨遂投城遁走。 （辽宁卷）
联想：投笔从戎 投，扔掉，舍弃
隆庆时，绍兴岑郡候有姬方娠。一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何业？”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人有娠,弄璋乎？弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未己，果双生一男一女，卜者名大著。（冯梦龙《古今谭概》）
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。
夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
五、邻字帮助法（根据相邻的字来推断词义）
文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。
1、曹操之众远来疲敝 《赤壁之战》
2、今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也” “冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，可以推断是“年幼”的意思。
六、成语对应法（借助熟知的成语推断词义）
在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
1、湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀 （湖南卷）
2、帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
3、二年正月，泽至开德，以孤军进，都统陈淬言敌方炽，未可轻举，泽怒，欲斩之，诸将乞贷淬，使得效死。泽命淬进兵，遇金人，败之。
七、古今比照法（以古今构词特点比照推断词义）
汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。
1、 乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵 南面而王齐。
2、孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
八、字形推断法 根据形旁推断本义。
1、（子产）治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
2、盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之，若季子（苏秦）不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。
3.屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。《史记 屈原列传》