巧用对比法，解决信息类文本阅读选择题

现代文阅读I就是信息类文本阅读，这类文本的选择题在本质上是判断题，要么判断选项与原文的说法是否一致，要么判断选项与原文概念内涵是否契合，要么判断选项能否论证文章观点或能否全面概括文章观点。虽然考查角度不同，但是做题思路大体相同，即注重选项和原文的比对。做这类选择题时，我们要把自己当作“比对达人”，质疑选项中的每个字。

技法1快速比对法：读选项，直接判正误

做选择题时，为节省时间，我们可以先阅读选项，再带着选项看原文，定位原文区间。阅读选项时，一些选项可以从“是否符合事实”“是否符合逻辑”“是否符合社会主流价值观”等“抬杠”角度直接作出判断。

［2021全国乙卷，T3—A］人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。（研究的主体变为计算机，不符合主流价值观）

［2020全国I卷，T1—B］家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。（不符合事实，“孝”在中国现代社会和国外同样存在）

［2020全国I卷，T1—D］由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。（不符合事实，一些传统“孝”的形式仍要提倡）

［2019全国I卷，T1—D］真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。（不符合主流价值观，艺术创作不能脱离人民）

技法2“高手”比对法：找关键词，定位原文，比对选项与原文

无法直接判断是否有误的选项，需要我们秉持匠人精神，先根据选项中的关键词定位原文，然后比对选项与原文，比对角度主要有三种。

比对角度一：比对句子的陈述对象及对象间的关系

判断选项与原文的说法是否契合时，比对原文与选项陈述的对象及对象之间的关系是否一致。

看陈述对象：陈述对象一般是句子中的主语和宾语，它们的修饰词、限定词等也需要特别关注。如“中华民族具有深厚的文化传统”一句中，句子的陈述对象就是“中华民族”和“深厚的文化传统”。对象错误包括：对象主体错误，对象描述错误，对象在原文中不存在。

看对象间的关系：对象之间的关系即谓语构建起来的主语、宾语之间的关系。如“中华民族具有深厚的文化传统”一句中，对象之间的关系就是“具有”。如果是复句的话，还要辨明各分句之间的关系. 更多高考语文精品微信cdm722

（因果、承接、递进关系等）。对象间的关系错误包括：与原文表述不一致，选项中的关系在原文中不存在。选项中的有些关系在原文中没有明确表述出来，但是根据文意可以推测出来的，不能判断该选项一定错误。当选项中出现作比较、表述绝对、有因果关系等情况时，比对原文，原文中没有提到，那么该选项一般是错误选项。（这三种类型是出现频率很高的设错点，选项中如果有这三种情况，优先和原文比对）

比对对象和关系的题目有两种情况，一种是选项直接与文中的原句对应，可以直接比对；另一种是选项对原文进行了转述，无法找到原句，需要分析选项对原文中对象与关系的转述是否正确。

（一）找得到选项对应的原句，直接比对

材料一：

中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。

（A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。定位关键词：文化传统、思想体系、创造性转化、创新性发展更多高考语文精品微信cdm722

比对对象及其关系：比对可知，前两个分句与原文表述相同，最后一个分句原文没有明确的表述，但是分析句意，“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系······这是我国的独特优势”，这种现象是已经存在的，可以作为“推动中华文明＂创造性转化、创新性发展＇的重要前提”。如果不能确定是否正确，可以暂时搁置，先看其他选项。）

强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。

（B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。定位关键词：中国特色哲学社会科学的构建、世界性问题

比对对象及其关系：比对可知，材料一都在讲“中国特色哲学社会科学的构建”，对象无误。分析关系，原文中“让世界知道·＇哲学社会科学中的中国＇”，说明可以“向世界传播中国优秀学术理论”。“为解决世界性问题提供思路和办法”与选项最后一个分句相符。）

（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）

材料二：

不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转花，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。

（C.当代新诗之所以“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。定位关键词：新诗、食洋不化

比对对象和关系：“诗歌创作和理论”指的是“当代新诗创作与理论”，所以选项第一个分句意思正确。比较关系，“由于古老的…………自然吸收”是原因，提到的原因有古老的东方文化不可能向西方文化和语言转化，西方文化不可能被缺乏民族传统意识的作者、理论家吸收，对应“东西方文化差异巨大”“丢失了本民族的诗歌传统”。所以对象和关系均正确。）

人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自已本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。[当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。]当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。更多高考语文精品微信cdm722

我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。

中国古典诗论在研究方法上与西方文论也面很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能似富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。  （D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。

定位关键词：中国古典诗论、体系、逻辑、西方文论

比对对象和关系：前两个分句与原文表述的对象和关系均相同，但是最后一个分句与原文不符。由材料二第四自然段第一句话可知，原文只是在说中西文论有不同，并没有比较生命力。容易造成误解的是“西方文论······有失去生命的变幻色彩的毛病”“中国古典诗论······丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感”，但是两句中，一个说的是“生命的变幻色彩”，一个是“褪色失鲜之感”，与“生命力”无关，且没有比较关系，故D项错误。）

（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化创新性发展”的重要前提。更多高考语文精品微信cdm722

B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。

D.中国古典诗论虽不以体系和逻想见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。

看选项，找出选项表述的对象与关系。根据选项中的一些关键词可以直接定位原文（关键词在选项中已经标出），然后分析原文中的对象与关系，再把原文与选项进行比对分析。具体分析见文本批注。通过比较对象和关系可知，D项最后一个分句的关系与原文不一致，D项有误。

比对小技巧：通读选项可知，D项有明显的“踩一捧一”现象，所以为提高做题效率，可以优先比对D项与原文内容。

答案，D

（二）找不到选项对应的原句，比对时看选项转述是否正确

一些题的选项在原文中找不到直接对应的原句，无法直接比对对象及其关系。这时应看选项对原文中对象和关系的转述是否正确。如果选项中的对象转换后和原文不能对应，那么对象错误；如果转换后发现关系不对应，则关系有误。

看选项转述是否正确，重要的是能够把握并概括出原文的主要意思，了解原文中的对象及它们之间的关系是什么。

［2022新高考I卷］

根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言，内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。

先在选项中圈画关键词，根据关键词定位原文，然后比对选项和原文中的对象与关系，注意语意转换。

答案·B

抬杠角度二：比对选项与原文概念内涵是否相符

当题干提出某种概念，要求判断选项是否属于某种概念的范畴时，我们要秉持匠人精神，把原文中的概念和选项——比对。作答此类题时也要先根据关键词（题干中提到的概念）定位原文，然后再比对选项与原文。更多高考语文精品微信cdm722

［2020新高考I卷（节选）］

在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问—沿革地理。

沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证(A)、历代疆域和政区的变迁(B)、黄河等水道的变迁(C)，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。（此段介绍“沿革地理研究范畴”。）

根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是()(关键词，定位原文)

A.历代州域形势变迁研究

B.赤壁之战地名考释

C.隋唐时期海河水道研究

D.黄土高原沟壑演变研究 

分析题干，题干所提出的概念是“沿草地理研究范畴”，回原文定位，然后判断选项是否属于原文中“沿革地理研究范畴”。分析见批注。分析可知，D项不符合“沿革地理研究范畴”中的任何一项，放选D。更多高考语文精品微信cdm722

抬杠小技巧：作答此类题目，除了可以比对选项与原文，还可以比对选项。如果根据原文内容难以判断时，可以在四个选项内部比对，找出四个选项的异同，与其他三个选项不一致的一般是要选择的一项。如上面一道题，A.历代州域形势交迁研究—人文地理；B.赤壁之战地名考释—人文地理；C.隋唐时期海河水道研究—有自然地理的成分，但是隋唐时期有隋唐大运河与人有关，所以是人文地理＋自然地理；D.黄土高原沟壑演变研究—自然地理。分析可知，只有D项与其他三项存在较大不同。

答案，D

比对角度三：比对选项与原文观点是否一致

比对观点的题有两类：一类是为观点选择论据，一类是选出最能全面准确概括原文观点的一项。这两类题都需要先概括原文观点，然后比对原文观点与选项观点。

概括原文观点的方法：①看文章的出处，文章出处往往指明了文章的主要内容；②分析文章结构，如果文章是总分结构，那么可根据总述段直接概括观点；③分析每个自然段，通过开头、结尾、高频词、过渡句、设问句、总结句等概括段意，然后加以整合。

（一）为观点选择论据

比对选项观点与原文观点是否一致。一般来说，这类题型的大部分选项都有和原文观点对应的地方，只是有的选项能支撑原文观点的内容只是局部，有的选项比较片面，只有一个选项与原文观点完全相符。所以做这类题时，要分析原文观点构成和选项的主要观点，再把原文与选项比对，分析选项与原文观点的匹配程度。

［2022新高考I卷］

下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）

A.韩愈《答刘正夫书》：“或问：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”(学习古人，强调传承)

B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本(中体)，辅以诸国富强之术(西用)。”

C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮(与时俱进)，内之仍弗失固有之血脉(传承传统)。”

D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系(东西方文化的关系)是＇三十年河西，三十年河东＇。”

回原文分析材料一观点。根据材料一中的总述句“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”可知，材料一的观点是：中华文明既需要传承，也需要与时俱进、推陈出新。

根据题于关键词“材料一观点”可知，我们要先分析材料一的观点，然后分析各选项的观点（见批注），把材料一的观点与选项观点一一比对。结合批注分析可知，材料一观点包括“传承”“与时俱进、推陈出新”两个方面。A项只强调“传承”，B项中的“中体”与“传承”有关，但B项与“与时俱进、推陈出新”无关，D项与“传承”和“与时俱进、推陈出新”都无关，只有C项与材料一观点一致，所以选择C项。

答案·C

（二）选出最能全面准确概括原文观点的一项

比对选项提出的观点与原文是否相符、是否全面。

［2021新高考II卷（节选）］

网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。

网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的网络规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。更多高考语文精品微信cdm722

归结学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单……

底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”。只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识＂和“契约意识”来具体体现。

所谓“等效意识”，就是……所谓“反身意识”，可以说是……“价值意识”在网络行为中有多方面的体现……“契约意识”就是要具有信息契约精神……

（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）

下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）

A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。(原文中没有提到网络立法，A项排除。)

B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而等效意识，价值意识等能够规范人们的网络文明行为。(对应原文第4、5段，与原文规点一致，但只是其中一部分，不全面。)

C.作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。(对应原文第3段，与原文观点一致，但也只是其中一部分，不全面。)

D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。(对应原文第2段，与原文观点一致，第2段总述段，选项可以全面、准确概括原文观点。)

首先判断原文观点。先看文章的出处，即《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》。据此可判断材料主要讲的是青年的网络文明意识，包括“底线伦理”和“担当精神”两方面内容。再看文章结构，文章是总分结构，前两段总述，后面分述，可确定原文主要讲的是青年网络行为方面的问题。然后分析选项的观点，根据关键词判断选项观点与原文哪部分对应，进而比对分析（见批注）。分析可知，D项最能全面、准确概括原文观点。

答案D