在中古世界史专题教学中，通过一道高考真题可以起到有效知识拓展作用。本题选自于2024年重庆高考真题，通过“对铸币权控制的强弱对比”，得出结论王权集中程度差异。缘何各国之间的王权集中程度会有差异？（2024·重庆高考·10）11世纪，神圣罗马帝国皇室对铸币的控制较弱，许多铸币厂由教会掌控，其发行的货币占主导地位。法国铸币业被大领主控制，货币的原料、工艺和设计都颇为粗劣。英国王室则控制了大量铸币厂，每三到六年便调整货币设计。这表明当时西欧诸国（ ）
A．教会引领货币经济改革
B．封建经济陆续走向瓦解
C．王室鼓励铸币工艺创新
D．王权集中程度存在差异
在很长一段时期，西欧社会呈现的是王权与教权二元格局，教俗之争也蔓延着中世纪发展历程。在“阿维尼翁之囚”以前，总体发展是教权不断臻于极盛，王权沦为教权的小伙伴，如1077年卡诺莎之耻。王权难以集中的原除自身的封建制度根源，此处教权势力强大，亦是另一层原因。在教皇英诺森三世时期，教权可以说是真正达到发展的顶峰期，世俗君主们无不沦为教权的小伙伴。1308年开始，在长达七十年间里，教皇均由法王操作产生且只能驻于阿维尼翁小城之后，教权便开始了逐渐的衰落期，直到后续的启蒙运动、宗教改革进程展开，教权统治的根基彻底动摇。世俗王权开始逐渐集中，西欧社会民族国家也开始逐渐形成。在不同的国家，王权集中的程度又有所不同，譬如本题中英国为代表的“强力王权”和神圣罗马帝国为代表的“弱王权”。其原因有哪些？1066年随着诺曼底公爵威廉以军事手段击败哈罗德国王，完成对英格兰的武力征服，在入住英格兰后，威廉对旧的撒贵族反抗的基本政策是坚决镇压。到1071年，王室拥有的土地占到全国的七分之一。除此以外，威廉还对旧有的分封进行了一次洗牌，受封者除了对直接的领主行臣服礼、效忠之外，他们还要附加“效忠于国王”。为加强王权，威廉还于1086年编成“末日审判书”，加强了对领主受领土地占有情况的掌握，从而来确保统治。威廉去世后， 其子亨利一世时期，又依据日耳曼法习俗派王室法官巡回地方，加强对地方控制。在军事征服背景下，还辅之以将地方各郡人事任免权收归王室，从而英国率先实现了王权集中。这种情况一直持续到金雀花王朝“无地王”约翰时期，1215年，迫于国内大贵族与市民阶级的联合反对，约翰被迫签署“大宪章”，自此逐渐开始确立“王在法下”的传统，1295年，“长腿”爱德华一世时期又召开了首届“模范议会”，14世纪又分化出上下议院。自此，“王在议会中”的传统也随之形成，最终王权借助等级议会维系统治的“等级君主制”最终确立（2020年版教材说英国的“议会君主制”观点待商榷）再看神圣罗马帝国的王权为何如此“弱”。843年，查理曼帝国解体为三块，路易分得东法兰克，即为现代德国的核心。在抵御外族入侵中，东法兰克王国的萨克森人等部族作用日益突出，遂形成地方几大公国，由此揭开了千年封建割据史，一直到1871年普鲁士完成统一。962年，“德意志之父”奥托一世与教皇缔结协定，取得德意志境内主教册封权，教皇加冕其为“罗马皇帝”，奥托被授予“教会之盾”，所谓的“罗马帝国”诞生。到了12世纪“红胡子”腓特烈一世时期又冠以“神圣”之名，神圣罗马帝国之名由此而来。但正如伏尔泰所言，其既非神圣、亦非罗马、更非帝国，1806年，在拿破仑的军事征服中，神罗解体。怎么巩固王国统治？自奥托一世起就采用了君士坦丁、克洛维等君主所用的办法，即借助基督教的合法性。奥托将大片土地赠予教会，教会对皇帝则无限忠诚，此即为“奥托特恩权”，通过与教权合作的方式一定程度加强了统治的稳定性，德皇权力也一度超过了教权。但是，在有一个强大的君主统治时代下，这样的制度尚能平衡，让地方贵族与地方教会相互制约从而能最大提高王权。但随着教会土地的越来越多成为最大的封建主，他们势力越来越大，这一制度亦开启了教权干预世俗政治的混乱时代。1077年德皇亨利四世的“卡诺莎耻辱”即是很好的例子。1356年，德皇查理四世发布“黄金诏书”，确定“选帝侯”制度，帝国政体事实上就成了贵族联邦制。选帝侯们为了自身利益相互倾轧，地方分裂格局的政治局面进一步巩固下来。这一时期，幅员辽阔的帝国境内城市还自发组成了“汉萨同盟”，虽然是名为要求统一市场进行商贸垄断，但在政治上，这些城市联盟体也偶尔与德皇进行博弈，进一步加剧了政治经济的分裂。1517年马丁路德宗教改革后，在德意志形成了天主教与新教两大联盟，1555年的《奥格斯堡合约》则确立“教随国定”原则，1618到1648年的三十年战争，这些都进一步加剧了德意志的分裂。中世纪法国王权相比较于英国而言，强化起步稍晚一些。十一世纪初期统治法国的为卡佩王朝，这一时期王权较弱，以题干的“铸币权”为例，控制铸币权的地方势力多达六十多个。12世纪腓力二世时期，王室直接控制的领地不断扩大，王权才真正意义上开始不断集中，“美男子”腓力四世时期的十四世纪初，通过召开“三级会议”来制约教会力量，确立等级君主制服务于国王，以及公开与教会“决裂”，扶持傀儡教皇等从而将王权集中提升到新的高度。阿维尼翁之囚也表明整体上的王权逐渐战胜教权，民族国家的产生正在酝酿之中。
