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《世说新语》曾言;“我与我周旋，宁作我。”但也有人说:“如果你不能改变自己，生活将永远不会改变。”
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《守本心以明志，适世变而维新》
昔者殷仲堪尝叹：“我与我周旋久，宁作我。”此语如金石掷地，铿然有坚守之音。然则庄子云：“水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。”世道如江河，人若不能因势而变，终困于涸辙。故曰：守本心者明志，适世变者维新；二者相济，方为大道。
守本心者，如松柏凌霜，独标风骨，夫志士仁人，必有磐石之固。昔东坡居士谪居黄州，茅屋萧然，箪食瓢饮，然其作《赤壁赋》，以“江上清风，山间明月”自喻，未尝改其旷达。后流放儋州，瘴疠之地，犹教民耕读，兴学堂。问其故，曰：“吾心光明，亦复何言？”此所谓“宁作我”者，纵万劫加身，而精神不堕。
然若一味守旧，则如抱柱之尾生。昔宋襄公拘泥“仁义”，不击半渡之楚军，终致泓水败亡。故守心非固守形骸，乃守其神髓也。
适世变者，若水绕山行，因势成渠。《易》云：“穷则变，变则通。”昔商君徙木立信，废井田、开阡陌，秦人初怨之，然变法十年，仓廪实而甲兵利，终成霸业。又如张骞凿空西域，驼铃响彻大漠，丝绸铺陈万里，非改“中原自固”之思，焉得百族交融？
然变亦有道。王荆公变法，本欲富国强兵，然急功近利，青苗法反成盘剥之具。故变者，非随波逐流，乃循势而谋远。
守变相济者，犹阴阳和合，万物生焉。观魏晋名士，可见其妙。嵇康锻铁竹林，拒司马氏之召，临刑奏《广陵散》，守其高洁；山涛则入朝为官，整顿吏治，保一方安宁。一守一变，皆以济世为归。又如王阳明龙场悟道，倡“知行合一”，既守圣贤之心，又破程朱之桎梏，遂开心学一脉。
近世张謇，状元及第而弃官从商，办纱厂、兴学堂，守儒者济民之志，行实业救国之变。南通一地，因之成“近代第一城”。此皆守变相融，铸就功业。
太史公曰：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”守与变，非对立之两极，实为人生之双翼。守心者，若北辰居所，众星共之；变通者，若大鹏乘风，扶摇九霄。愿吾辈效陶朱公之智：于太湖烟雨中，守范蠡淡泊之志；于齐商海潮间，行计然货殖之变。如此，方不负“我与我周旋”之傲骨，亦无愧“改变自我”之通达。