【课标要求】
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。
文言文断句，传统上称为“句读（dou）”：在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句话之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”。
断句，是中考文言文阅读中的一种常见题型，主要考查考生对浅易文言文的综合阅读能力。选材上，多选取课外文言语段，或截取其中几句，或另选一段文字。
【考查重点】
中考主要考察的是语句节奏的划分。停顿是理解、翻译文言语句的基础，对句子内容能正确理解，就能准确地标出朗读节奏（即停顿）。
【主要题型】
题型上，主要有选择题和主观题两种，或选择正确的一项，或要求用“ / ”直接划分。
设题方式：① 请用“/”为下面句子划分朗读停顿。（一般划一处或两处）
②下列句子朗读停顿划分错误的一项是（ ）
【备考策略】
支招一：常借语感，疏通句意法
一般情况下，给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。疏通了句意，断句便迎刃而解，反之读不懂就断，想当然地断，自然易断错。比如，借助出处，弄清文章的写作对象或内容，通读全文，感知文章叙写的主要事件或方面，凭借语感，先断有把握处，后突破难断处，逐层有序地解决。
文言文中的一些特殊对话标志语曰、云、言、白、语、道、谓、对等，也是帮我们快速断句的好帮手。两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
小结归纳：看人物，读对话。对话、引文的标志后断开
支招二：利用语法，成分搭配法
所谓语法断句法，就是对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析来确定该如何断句。例如名词、代词经常作主语或宾语，作主语时应在其前面断开，作宾语时在其后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开。表时间、处所、范围等状语提前强调的，后面也应断开。另外，修饰语和中心词之间不可断开。
小结归纳： 找名词，看代词，辨主宾，主语前、宾语后断开
支招三：依据虚词，前后定位法
古文没有标点符号，很大程度上是依靠文言虚词来停顿，也就是说，虚词往往是明辨句读的重要标志。
句首的单音节发语词：夫、惟、盖、凡、窃、敬、请、苟、若、岂等
句首的复音节虚词（包括一些复句中的关联词）。如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、然而、然则、无论、是以。
句首的时间词，如时间词：少顷、少时、顷之、俄顷、忽然、未几、已而、既而、俄而等前面可以断句。
句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”“者”“与（欤）”“邪”等，一般后面可断句。
※★句首语气词之前断开，句末语气词之后往往断开★※
疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰与、何如、奈何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文，就可断句。
其他词语：如“以、则、于、为、而”，往往用于句中，在它们前后一般不断句。如果“而”字表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字后面就应断开。
支招四：凭借修辞，规整对称法
修辞规整法，是利用文言文讲究修辞的特点来断句的。因为古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多采用对偶、排比、顶针等修辞，故而多呈现对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等整句。这也为正确断句提供了条件，而且利用这一特点进行断句，往往只要断开一处，其他几处便可顺势断开。
小结归纳：相同词语紧相连（顶真），一般中间要断开
支招五：借助格式，惯用结构法
格式断句法，是借用文言文中特有的语言惯用格式来断句的方法。如
固定句式：判断句、宾语前置、倒装句等。
(1)“……者……也”，是典型的判断句式或表示判断关系的词，还有为、乃、即、则等；
(2)“何……之有”是宾语前置句式，如“宋何罪之有?” （“有何……”的到装）
(3)不亦…乎、何……为(何辞为 ）、安……哉（也）、孰与……乎、岂……哉等，是典型的反问句式；
(4)为…所…、受……于……等，是典型的被动句式。
(5)固定结构：如……何(如太行、王屋何?)，奈……何，若……何，得无……乎，无乃……乎（无乃不可乎？），况……乎，何以……为，与其……孰若……。
固定词组：
“孰若”“至于”“足以”“得无”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散，可以减少断句失误。
题型1.请用“/”为下面句子划分朗读停顿。（一般划一处或两处）
【例题剖析】
【例1】（2024·黑龙江绥化·中考真题）阅读文言文，回答各题。
[甲]
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海、百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
[乙]
史记·越王勾践世家（节选）
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫拓稽（zhè jī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。
[注释]①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。
1．选出加点词意义或用法相同的一项（ ）
A．百里奚举于市 愿为市鞍马（《木兰诗》）
B．故天将降大任于是人也 故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
C．勾践伐吴，吴师败 三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）
D．女忘会稽之耻邪 两狼之并驱如故（《狼》）
2．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（ ）
A．[甲]文开头用排比句式列举了六位历史上著名人物的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，最后总结出中心论点：生于忧患，死于安乐。
B．成语“卧薪尝胆”出自[乙]文，这个故事恰好印证了[甲]文“生于忧患”的道理。
C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”主要体现了[甲]文的“劳其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、与百姓同其劳”主要体现了[甲]文的“苦其心志”。
D．两文告诉我们一个道理：逆境造就人才。经得起艰苦的磨炼，终能成就不平凡的事业。
3．✬用“/”给下面的句子断句，请断两处。
夫人自织食不加肉衣不重采
4．翻译[甲]文中画横线句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5．请你根据[乙]文简要概括越王勾践的人物形象。
【答案】1．B 2．C 3．夫人自织/食不加肉/衣不重采 4．示例一：在国内（一个国家内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有能匹敌的邻国和外部的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
示例二：在国内（一个国家内部）如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有势力地位相当的国家和外部的忧患，国家往往会灭亡。 5．示例：勾践是一个能够忍辱负重、发愤图强的人。
关键词：①发愤图强（发奋图强也对）②忍辱负重③与百姓同甘共苦④礼贤下士⑤善于把握作战时机⑥吃苦耐劳⑦生活简朴……
【解析】1．本题考查一词多义辨析。
A.名词，集市/动词，买；
B.都是副词，译为“所以”；
C.名词，军队/名词，老师；
D.结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性；
故选B。
2．本题考查文章内容理解。
C.乙文中“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”译为：深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。这句话描述的是勾践在心理上的努力和坚持，更多地体现了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、与百姓同其劳”意为：他亲身耕作、与百姓共同劳作，讲述的是勾践身体力行，和百姓一起劳作，表现的是甲文中的“劳其筋骨”；
故选C。
3．本题考查文言文断句。
句意为：夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服。
“夫人”是主语，“自织”是谓语，表示夫人亲自织布，应和后文断开；“食不加肉”和“衣不重采”是两个并列的分句，分别描述了夫人的食物和衣物的简朴，二者之间应断开，故断句为：夫人自织/食不加肉/衣不重采。
4．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：入：名词活用作状语，在国内；法家：有法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐；出：名词活用作状语，在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患：来自国外的祸患；恒：常常；亡：灭亡。
5．本题考查人物形象。
根据乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采”可知，勾践在吴国被赦免回国后，深深铭记会稽之耻，为了国家的复兴，不惜自身劳苦，亲自耕作，夫人自织，生活简朴至极，绝不奢侈浪费。每日通过尝胆来警醒自己不忘国仇家恨，由此可见他是一个能够忍辱负重、发愤图强、能与百姓共甘苦、礼贤下士的人。
根据乙文“使范蠡与大夫拓稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡”“勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子”“其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴”可知，他采取正确的战略，派出范蠡等人与吴国求和，采用麻痹敌人的策略。当吴国兵力空虚时，他果断发起攻击，并成功击败吴军，甚至杀死吴国的太子。由此可见勾践是一个善于把握作战时机，具有非凡军事才能得人。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人的愤怒表现在脸色上，怨恨体现在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁祸患更有利于人生存，安逸享乐更容易使人灭亡的道理了。
【乙】吴国已经赦免了越国。越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服，对贤人彬彬有礼，对待宾客热情诚恳，与百姓共同劳作。……越王让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。
到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。
这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡，所以越国大败了吴军。