高考作文如何彰显文化底蕴
优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力。考生写作文，也应该让文章“字字珠玑，处处飘香”，从而增强文章的文化底蕴，以提升文化“软实力”。
底蕴成“目”
所谓底蕴成“目”，就是考生在拟题时可以化用或引用名人名言、古诗词、经典歌词等，也可以运用一些修辞方法以增强标题的文化底蕴，从而给阅卷老师留下良好的第一印象。
比如：以“传统”为话题作文，考生可以参考以下示例——
引用或化用名人名言、古诗词等拟题：回归传统，路曼曼其修远兮/传统深深深几许/腹有“传统”气自华/失“雅”猛于虎/时尚诚可贵，传统不可抛/莫让流行遮传统/传统时尚应相宜……
运用修辞手法拟题：我和传统有个约会/留住我们的“根”/都是“时尚”惹的祸/传统，前行路上的明灯/传统与时尚的对话/传统，永不老去/与传统一路前行……
底蕴成“段”
所谓底蕴成“段”，就是考生将众多有关传统文化的材料作为写作素材，具体行文时，可以将这些素材同类叠加或异类叠加，亦可以用诗词将其串联起来。
1.同类叠加
如下例——
百家争鸣，各有其芳华。你的歌声若不显出你最独特的嗓音，只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。中国台湾云门舞集享誉全球，其舞姿超凡脱俗，摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅的性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的一面。作者只有将最真实的生命投射。作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
此例叠加使用老子、墨子、韩非子等文化素材，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。下笔如有神的背后，必然有读书破万卷的文化底蕴。
2.一线串珠
如下例——
“己所不欲，勿施于人”，这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学：“王无罪岁”“民贵君轻”，这是主张“法先王，行仁政”的大思想家孟子教给我们的民本思想；“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教给我们的立身之道……传统文化不仅对我们有所启迪。而且能够提高我们的素养，陶冶我们的情操，更教给我们修身、齐家、治国之道……传统文化的意义与价值也就由此可见一斑了。
对于孔子、孟子等许多传统文化素材，作者没有进行过多的阐释，而是引用其最具代表性的言论。通过这些言论，其思想精髓便可见一斑。如此行文，不仅内容丰富，底蕴深厚，而且语言简练。
底蕴成“文”
所谓底蕴成“文”。就是考生仅选取一则有底蕴的素材，将其成文。具体方法可深度解读，可反弹琵琶，可情景再现……
1.深度解读
如下例——
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们感知着对方。他在这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样关艳。他选择了我，让自身也升华得那样美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不正是庄子的智慧吗？
庄子的智慧，就在这一花一草中吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很！庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我，带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把这壳视为自己的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子，读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨。何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……
上例借蝴蝶、老龟之口，展现了庄子的智慧。在对材料的处理上，考生仅选取庄子这一则素材进行解读，不仅彰显了深厚的文化底蕴，而且还解读出了厚重与新意。
2.反弹琵琶
如下例——
“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”后来，驴被虎“断其喉，尽其肉”，驴可谓死得悲，死得惨！死后还留下个“黔驴技穷”的骂名，又可谓死得冤，死得屈！驢本来是拉车推磨的，无车可拉，无磨可推，当然也就无可用，无可用当然也就无法显其能。驴倘若不到黔这无用武之地，那么就不会出现无可用的局面，当然也就不会有被老虎吃掉的厄运。驴到黔是其自觉自愿的吗？非也！柳老先生说得很明白：“有好事者船载以入。”显然，驴的悲剧是好事者造成的，故好事者才是罪魁祸首。人们不追究好事者的责任，却把罪责加在驴的身上。这实在是千古奇冤。所以，黔驴技穷的责任不在驴，而在好事者！
黔驴技穷是一个脍炙人口的成语，比喻仅有的一点儿本领早已使完了，再没有别的办法。此例却反弹琵琶，为驴正名。作者从“只有尽其用，方可显其能——英雄要有用武之地”的角度切入，得出了黔驴技穷的责任不在驴。而在好事者，把罪责加在驴的身上实在是千古奇冤的结论。这样处理素材，可谓视角独特。见解新颖。能够给人耳目一新之感。自然可以为作文增光添彩。
3.情景再现
如下例——
在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松冈，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里的，来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，因为他只想快快回到这里，再好好地看看那个让他魂牵梦萦的女子。如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应着他的呼唤。他的手轻轻地抚过坟头，将清酒缓缓地洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛呀！曾经伉俪情深，如今只剩下他形单影只，但他没有沉沦，他用他那坚实的肩膀撑起这份悲痛。撑起对亡妻深深的思念。撑起那个不完整的家。化作一首千百年来被人传诵的词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”
这便是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念，勇敢地面对自己的风雨人生。
上例在呈现素材时，没有以第三方的身份客观地转述。更没有置身事外客观冷静地评说，而是运用合理的想象，融入独特的感情。让“明月夜，短松冈”之情景再现，给读者以身临其境之感，从而以深远的意境之美征服阅卷老师。
作者:豆党锋