高中议论文写作指导
(三)对照式结构
在阐释或论证论点时，本论部分由两个部分构成，两个部分构成正反对比。具体安排为把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或疑似与另一种事物或意思作比较。它的好处是布局上对比鲜明、主次明确，论点突出。如江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。
【范文示例】
超 越
雄鹰敢于超越悠悠的白云，才能表现出身姿的矫健；锦鲤敢于超越潺潺的流水，才能展示出舞蹈的优美；人们敢于超越前辈的事业，才能演奏出生命的精彩。 我想，只有超越，才能推动历史更快的前行；只有超越才能完善更新自已。
超越首先是超越前人，超越过去。只有这样，我们才能想前人之所未想，做前人之所未做，才能为社会创立新技术、新方法，开拓新道路、新局面。才能更好地促进社会完善和发展。蔡伦敢于超越前人，发明了造纸术；毕升敢于超越前人，发明了活字印刷术；李时珍敢于超越前人，写出了流传千古、造福万代的《本草纲目》。他们的这些贡献，是集中了前人的智慧而且敢于超越前人而取得的，推进了中国乃至世界科技的巨大进步。
自然科学领域是这样，社会科学领域也莫不如此。邓小平高瞻远瞩，以大无畏的英难气概，敢于超越别人，创造性地提出了走有中国特色的社会主义道路，推进社会主义市场经济的发展。在港澳问题上，也敢于超越前人，创造性实行“一国两制”，实现了港澳地区经济持续发展的目标。极大地提高了我国的国际地位。 只有超越，才有新事物，新概念的产生，才会有干劲、有活力。否则，只能是一潭死水，波澜不惊。 但是中国历史上的封建王朝，大多数时候是顽固保守的。那时瞻前顾后，趑趄不前，决不敢越雷池半步。清朝时闭关锁国，认为祖宗之法不可违，所以导致了科学技术与社会体制的极大落后，也导致了被外族侮辱局面的出现。
超越还要敢于超越自已。每个人都是一步一个脚印向前进，后一个脚印一定要超越先一个脚印，这样才能前进前进再前进。巴西球王贝利，别人问哪个球踢得最好，他答：“下一个”这就是他永不知足，敢于超越自已。中国的跳水皇后高敏，别人问她的敌人是谁，她答：“是我自已，我首先要战胜自已，超越自已，这样才能从胜利走向胜利。”
现代社会已到了地球村时代，竞争越来越激烈。我们只有敢于超越，超越别人，超越自已，才能增强竞争力，才能永远立于不败之地。
生命是一朵常开不败的花
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。（开篇点题）
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。 （比喻论证）
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”（引证论证）如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。 （巧妙过渡，正面启下）
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。（） 昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。 （例证） 苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（小结上文）
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。 生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。 （反面论述，比喻论证）
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！ （总结全文，呼应开头，结构严谨，主题鲜明）
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。 因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
与善良同行
蚌是善良的，当一粒沙子渗入到它的身体时，他却把它养育成珍珠。梅是善良的，当一阵寒风狠狠地抽着它的脸时，他却把一缕幽香送给了寒风。蜡烛是善良的，当人们用火焰点燃它时，它却把光明献给了人们。善良是来自人类心灵的美德。人只要有善心，我们的人生才会更美好，人们才会有更多的爱，国家才会有更好的发展。
与善良同行，感受人间的温暖。李丽，一个自幼因车祸而残疾的女孩，她的命运就要面临被摧残，是一颗善心支起了她的生命，她用自己的善良帮助无数的青年走出黑暗，她的生命也因此而精彩。李丽因为有一颗善良的心，她愿意用自己的善良去帮助别人，所以她的人生也因此而精彩，她和人们都感受到了人世间的温暖。
与善良同行，缓解人间疾苦。丛飞把自己雕刻成一个善良的天使，他用自己所有的积蓄去帮助那些可怜的孤儿，却不把自己的得失看在眼里。诽谤和冷漠都不能阻止他去帮助那些苦命的人。他用自己的善良感动着无数的人。试想，如果丛飞没有一颗善良的心，人们会记得他吗？人们会被他感动吗？一颗善良的心对我们来说非常重要。
与善良同行，感受世界的美好。李连杰是善良的，他把善良带向了整个中国，甚至整个世界，他用自己建立的“基金”去帮助无数困厄的人，人们为之感动。他全心全意帮助每个人，人民永远记住了他。假如李连杰没有一颗善良的心，他的事业能如此成功吗？全世界的人能那么在乎他吗？一颗善良的心对每个人都非常重要。
卡西莫多是善良的，他终日以钟为伴，默默地为人服务。吝啬的葛朗台没有一丝善良，因此受世人嘲笑和讽刺，同时高老头的两个女儿依然没有一丝善良，终将受到世人的批判。
善良对我们如此重要，在人生的道路上，只有与善良同行，我们的人生才会更加美好，我们才能更美好地感受世间的温暖，以及人与人之间的情意，让我们一起带着善良去感动每一个人吧。
(四)“总-分-总”式结构
在论证中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说，或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇布局水平。
诚信所至，金石为开
古语说得好："诚信所至，金石为开。"一语道破天机秘密，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。是以，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。惟有云云，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚所致。
诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人获悉后非常愤恚，于是找到那位买病驴的商人，说明启事并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不成丢弃的信条。
诚信是增进情感的润滑油剂。在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的错怪，那么消除错怪的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要咱们以心换心，就会消除错怪，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个朴拙的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心里的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵子强烈热闹的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。
诚信不单体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市生活节拍加快，为了方便城市居民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风光既方便了群众，又查验了城市居民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞实时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点儿蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。是以，人不能丢掉这个包含在人字里的美德---诚信。
诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国度与国度之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以朴拙客不雅的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件许久不能解决；巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本举行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和平的空间。
诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。
诗意地生活
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！
收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
诗意地生活
人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。
——海德格尔
诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找到自身真正的价值。
繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。
诗意地生活，世事烦扰不再。泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。
诗意地生活，生之价值彰显。康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。
穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。
诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
【结语】
议论文每一个命题，几乎都可以按这几种结构形式构思。多进行“一个题目，多种构思”的训练，有益于开拓思路。当然，以上只是议论文的几种基本结构形式，在具体运用时要求灵活变通，驾驭自如。
六、巧妙点题
考场作文应尽量写得醒目、明朗，而适时点题乃是使作文醒目、明朗的基本方法和技巧之一。高考作文，善于点题和不善点题的，会有很大的得分差距。适时、巧妙、艺术地点题，既是为文章画龙点睛，也是在向阅卷老师传递这样的信息：我严格按照命题者的要求写作，我有缜密的写作思路，我的作文有严谨的结构。适时点题，既是写作的需要，也是为阅卷者提供批阅上的方便。“犹抱琵琶”，太曲折，太含蓄，是高考作文的大忌。
七、文章结尾
俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口。”作文亦然，尾结得好，能给读者以深刻的艺术感染，启发读者深入地思考问题，从中得到教育。收尾要做到有利于揭示文章的主题，有利于文章的结构，要做到辞虽尽而意无穷，就像欣赏一首绝妙的乐章，一曲终了，余音仍在耳畔回荡缭绕。要坚持一个原则，即不拖泥带水无话找话，要干净利索。
1．首尾呼应，结尾点题。首尾呼应或结尾点题能给阅卷教师留下中心突出、结构完整的印象，同时能在一定程度上弥补跑题的缺憾。
2．引用名言总结全文，呼应开头，紧凑连贯。
3．设问收束，巧妙点题。
4. 卒章显志，画龙点睛。
在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清，使文章中心鲜明突出。
八、语言畅达
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进。