余光中：猛虎与蔷薇

　　英国当代诗人西格弗里·萨松(Siegfried Sassoon)曾写过一行不朽的警句：“In me t}Ie tiger sniffs the lose'’，勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”

　　我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清楚的话;它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出两种相对本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”那就会显得呆笨、死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征两者的调和与统一。

　　原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的;其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马，其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向与内向，所谓戏剧型的与图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，所谓阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。

　　东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”;东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚与阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼”“绣帘开，一点明月窥人”，这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧?而柳永的词句“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起;更闻商旅相呼，片帆高举”，又是何等境界!就是“晓风残月”的上半阕那一句“暮蔼沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔?

　　但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢?这是个人心中猛虎与蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴：穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏;有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那片香潮醉倒。所以前者的气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇尤能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼;梅村、子山晚作悲凉，萨松在第一次世界大战后，出版了低调的《心旅》。

　　“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业，涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香”!同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎;微蔷薇，猛虎变成了菲力斯坦(Philistine)，微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗‘“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下!”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。，’完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿一世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。