生查子·新月曲如眉
五代：牛希济
新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
注释
新月：阴历月初的月亮。
团圞（luán）：团圆。
红豆：又名相思豆，草本植物，种子形如豌豆。
劈：剖开。桃穰（ráng）：桃核。
仁儿：桃仁。这里“仁”与“人”谐音，意思双关。
连理：不同根的草木，它们的枝干连成为一体。古人喻夫妇为“连理枝”。
生查子读作（shēng zhā zǐ），原唐教坊曲，后用为词调。因朱淑真词有“遥望楚云深”句，亦称“楚云深”。因韩淲词有“山意入春晴，都是梅和柳”句，故又名《梅和柳》，又因同一词中有“晴色入青山”句，故又名《晴色入青山》。又名《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。调见《尊前集》。仄韵，双调四十字，前后段各四句，两仄韵。
译文
新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
赏析
上阕以“传情入景”之笔，抒发男女间的相思之苦。作者借“移情”笔法，赋予视野中的客观景象以强烈的主观情感，使天边新月、枝上红豆都染上别离相思的情愫。
“新月曲如眉，未有团圞意”，开头这两句是说，新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。起句运用了民歌中常见的“比兴”手法——先言他物（“新月”），以引起所咏之辞（“眉”，即人或爱情），此为“兴”的写法；同时，以弯弯的细眉来形容“新月”，此为“比”的写法。如此，便将月与人紧密结合到了一起，极大地增强了作品的美感；此外，也引出下句“未有团圞[luán]意”，使月的状态与人物的处境发生关联。
给如眉的新月涂上了感情色彩。
它用“团圞”这个形容圆的状貌的字眼，特别强调了新月还没有呈现圆形的趋势，在隐约流露的恨月不圆的感情中，突出了新月象征不团圆的意味。明为写月，实则喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人儿因不见团聚而双眉紧蹙，郁闷不欢的愁苦之态。“团圞”作为“团聚”解的双关含义，也揭示了望月的主人公渴望团圆而不得团圆的境遇和心情。
仅凭此二句，我们大致猜到，抒情主人公是一位女子，她与心上人分居两地，相思相望不能相守，故十分的敏感多情。
“红豆不堪看，满眼相思泪。”这两句紧承上文，拈出了“红豆”，描写了主人公对它的感受。由于“团圞”无望，她连红豆也不敢看，生怕惹得“满眼相思泪”。这两句几乎为寻常白话，但却有撼动人心的力量。
红豆一名相思子，象征爱情和相思的独特的含义深入人心。词人用“不堪看”刻画主人公一看到红豆就勾起相思之痛而难以禁受的心情；与此同时，也充分渲染了她相思的强烈、爱情的深挚。这两句很容易令人联想到王维《息夫人》中的“看花满眼泪，不共楚王言”意境，真是异常的哀感顽艳。暗自坚持的忠贞，不可妥协的情感，都在这一句中显露出来。
上片词人撷取传统的寄寓人间悲欢离合、别离思念之情的一弯新月，数枝红豆两种意象，表现了主人公相思之苦；下片转入表现主人公切盼与心上人早成佳侣的愿望。
就内容而言，下阕为上阕之顺延；就感情的“走向”而言，二者又有着微妙的差异。如果说上阕中写相思还只是借助于意象的寄托，情感的附着还比较虚幻，词中的情绪基调也是一种充满残缺感的低沉．那么下阕中的情感就相对地落到了实处，词中流露着的、是充满希冀的向上的基凋。
“终日劈桃穰，人在心儿里”，一语双关，劈开桃穰，中心留有桃核，桃核并不特殊，特殊的是它的形状——心形，而桃核里面还有桃仁，所以说“‘人’（仁）在心儿里”。作者利用句中隐含的桃仁的“仁”字同句中暗指心上人无时无刻不在她的心里，寄托着主人公对心上人丝丝缕缕的情爱和日复一日的期盼。
有了这样的慰藉，她心中便燃起了希望，坚信“两朵隔墙花，早晚成连理”：虽然花阡两朵，一“墙”相隔，但只要坚持下去，终会修成正果，喜结连理。结尾把感情落到了实处，词中流露着充满希冀的基调。
结尾两句，作者从主人公的心理出发，创造出“隔墙花”这一贴切的比喻，来形容他同恋人这一对难成眷属的有情人，并且采用了“连理枝”这个人们所熟悉的形象来表达它美好的愿望。
整首词写得情致深长，淋漓沉至。这首词在艺术上的一个显著特色，就是极其自然地运用了南北朝民歌中的吴歌“子夜体”，从新月想到未能团圆，从红豆感到相思之苦，用的都是比兴的方法。此词所咏新月、红豆、桃穰，既切于情事，又别有生发。写法上用下句进而解释上句，表达女子对爱情的热切追求，保持着乐府民歌的本色。词中用语亦雅俗并行，且兼用六朝乐府的谐音双关的寓意手法，在反复的咏叹中对主人公作了更充分的描写，词情也更加细腻和完整。
名家点评
晚清著名词家陈廷焯《闲情集》卷一：“淋漓沉至，后半近纤巧。”
清代词人许昂霄《词综偶评》：“借物寓意，诗家谓之风人体，又名吴歌格，以下句释上句，古乐府类然。”
近代知名学者、诗人俞陛云《唐五代两宋词选释》：“妍词妙喻，深得六朝短歌遗意，五代词中希见之品。”
作者简介
牛希济：五代词人。生卒年不详。陇西（今甘肃）人。词人牛峤之侄。早年即有文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。后为前蜀主王建所赏识，任起居郎。前蜀后主王衍时，累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年（925），随前蜀主降于后唐，明宗时拜雍州节度副使。