《尚书•大禹谟》中，舜帝称赞大禹“克勤于邦，克俭于家”，即为国不辞辛劳，居家生活俭仆。“勤俭”两字大禹尚且遵守，何况那些不如大禹的人，可以不勤不俭吗？
《鹤林玉露》中曾论及俭有四益，即节俭可以养德、节俭可以养寿、节俭可以养神、节俭可以养气。
勤亦有三益。盖民生在勤，勤劳则物质不匮乏。一个人不耕作劳动，必受饥饿；一个妇人不养蚕织布，必然受寒冻。这是勤劳可以免除饥寒。
饱暖思淫欲，农民白天在地里劳作，夜里累得倒头便睡，这样淫欲之念无从而生。《左传》中记载：鲁国大公父文伯退朝回家，看到母亲敬姜正在纺麻。就说：“像我们这样的家庭，主人还要纺麻，让人家看见，不会说我不孝吗！”他的母亲叹息说：“鲁国大概要灭亡了吧！让你这样不懂事的孩子在朝廷做官，却没有把做官的道理告诉过你吗？来，让我教训教训你。生活在贫瘠土地上的百姓无不向往仁义，这是因为勤劳的缘故；生活在肥沃土地上的百姓不能成材，就是因为太安逸了。如今我是个寡妇，你也只是个大夫，从早到晚兢兢业业地工作，还生怕败坏了祖先的功业。我希望你每天早晚都提醒我说：‘一定不要毁败先人的成业。’你刚才却说：‘为什么不过得舒服一点？’用这样怠惰的态度来担任国君赋予你的官职，我真担心你父亲穆伯要断绝后代啊！”
敬姜
陶渊明有首诗叫做《庚戌岁九月中于西田获早稻》曰：“田家岂不苦，弗获辞此难，四体诚乃疲，而无异患干。”种田的老百姓虽然辛苦，但是勤勤肯肯，仰不愧于天，俯不愧于地，睡觉踏实。这是指是勤可以远淫辟也。
草盛豆苗稀
户枢不蠹，流水不腐。周公在《尚书•无逸》中称赞殷代的中宗、高宗、祖甲和周文王说：“殷王中宗，及高宗及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲（圣明）。”即称颂了三宗一王享国长久，这是勤劳国事的缘故。理学大师吕祖谦注释说：“主静则悠远博厚（内心宁静无欲则可以宽厚长久），自强则坚实精明，操存则血气循轨而不乱（保持健康的精神状态则既不会高血压也不会高血糖），收敛则精神内守而不浮（韬光养晦则内心安闲、精力集中不浮燥）。”这是指勤劳可以使人长寿。
勤可免饥寒，勤可远淫辟，勤可致寿考，是谓勤之三益。