境界
赵丰
天下万物，自有境界。一座山、一条河、一方土、一片林，都得固守自己的疆域。除了人类尚未认知的宇宙，一切都在境界之内。
万物有相。喜马拉雅山之雄伟高耸，太平洋之波涛汹涌，亚马逊河之浩荡千回，无不展示出自我的性情，构造出别具一格的境界。山间的一条小溪，掩映在草木花丛之下，在石缝间穿来穿去，清澈见底。描写小溪的诗句不可言尽，但王维的那首《过青溪水作》则是最好的。“随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”他笔下小溪之境界，仿佛思想的清流。
同样，我们不能无视动物与虫鸟构造出的境界。老虎在深山崇林的一条瀑布下打盹，苍鹰在巅峰的一片巨石上伫立，忽有剧烈的山风吹来，林木呼啸，老虎睁开眼警觉地四下张望，苍鹰啁啁叫着，展开双翅冲上云霄，谁能说这不是境界？那年我去宁夏的鸣翠湖，在湖边的一根树桩上看到了一只苍鹭，与四周忙碌的鸟儿相比，它只是伫立，目光忽高忽低地注视着天空和湖水。是失恋，还是被众鸟抛弃？那样孤独。在我看来，它长久地伫立是在孤独中清高，形成唯我独尊的境界，就如在喧嚣的街头我见到过的那些默默站立或静坐沉思的人。
万物无一不沉浸在境界中，我们何不在此中找到自己的位置？自然境界映射人的感官与心灵，必然会有人的境界。盘腿坐在溪水边，闭目聆听溪水清流，什么都不用想，只是享受溪水之低吟，这便是佛所说的空相。佛这样说了“一花一世界，一叶一菩提”。这一花一叶，本是它自有的境界，却给人以生命的启迪。陶渊明在东篱之下采摘菊花，悠然间，远处的南山映入眼帘，飞鸟结伴归来。于是，他诗兴大发，用树枝在泥土上写出《饮酒·其五》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”如此幽美的自然物象，让陶渊明忘却了世俗的烦恼，找到了生命的理想之境以及灵魂的皈依。
闲下来，我会在唐宋诗词中感知境界。王维曾隐居于秦岭终南山的辋川，其诗篇将自然境界与心灵境界糅合在一起，构成了无念无欲的佛老境界。读他的《鹿柴》，感知到的意境是：一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，一抹涂洒在苍冷青苔上的晚霞。凝神的诗人忽闻隐约的人语，生命刹那间与古刹、幽山融为一体。
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”全诗四句二十字，却是境界一词的绝妙注解。
王维隐居的终南山距我近在咫尺，在溪水旁盘腿坐下，沐浴山风，倾听鸟鸣，捧读古诗，这样的境界，真好。