节标题法
[精巧构思例说]
分节标题是作文构思的常用技法之一。一篇文章在内容比较单纯，篇幅较短的情况下，一般不消分节，即可自成一体；倘若篇幅较长，或内容比较复杂，或思路有较明显的跳跃性，或作者有意识有目的的显示自己的思路过程，常常将文章的内容，按内在的逻辑性，分解安排成若干小节，以“一、二、三、四……”序号标之，或干脆每一小节另起一个节标题，或既无节号，也无标题，用空行方式标示，成自然分节。无论哪一种形式，分节都具有明显的外部结构特征，较好地体现作品的行文思路。
鲁迅的小说大多采用分节的形式，而且，多数是用节号标示或自然分节的。前者如《药》，后者如《祝福》。以《药》为例，作者意在以华夏两家丧子的悲剧故事，既写出群众的愚昧，也反映出辛亥革命脱离群众的悲哀。小说分四个小节，第一节写街头买药，第二节写茶馆吃药，第三节写茶客谈药，第四节写清明节上坟，四个小节融为一体，构成完整的故事情节，但每一个小节又自成一个环节，情节具相对的独立性，分节呈现使情节具有阶段性，节奏性的特点，显得张驰有度，起伏跌宕，结构上又显得既自然又严谨。
翦伯赞的《内蒙访古》以访问路线为线，既写了大量的考古发现，又表达了作者对历史问题的看法，可谓材料丰赡，内容具体，一篇几万字的文章，如果直接写下来，困难可想而知。但翦伯赞用分节标题的办法，将文章分成六个部分，用夹叙夹议的方式来处理，就很清晰地体现了文章的写作思路，这六个部分的标题分别是“哪里能找到这样的诗篇”、“一段最古的长城”、“昭君墓”、“游牧民族的摇篮”、“历史的后院”、“揭穿了一个历史的秘密”。
[名篇经验]
文1： 美 丽
苏应奎
追 忆
人到一定年龄，有了一定的阅历，常会追忆逝水流年，感悟人生滋味：或酸甜苦辣，或冷暖阴晴，或风风雨雨，或坎坎坷坷……无论从哪个角度看，都该是人生过程中灿烂的一页。因为花枝有成熟的时候，大海有咆哮后的平静，阳肖在正午最为辉煌。年轻的朋友请宽容，笼统地把父辈们的往昔视作老态，这不公平。讨厌的是“九斤老太”，讨厌的是“老子先前阔过”，因为他们确实老了，至少在精神上在心理上。
而只要心还年轻，年长并不重要。成熟的果实总是生气勃勃的。对于视生命为辉煌的老年人，生活着总是美丽的，工作着总是美丽的，而追忆，也是他们痛苦的美丽啊！
等 侯
在那棵美丽的白杨树下，等候电车。记得五十年代初期，有一位诗人在上海一家报纸写了一首诗，就用的这个题目。诗的内容早已模糊，但这充满诗意的漂亮诗题，却一直记着。因为它让我进入一种意境。
岁月沧桑，人世纷繁，经历了人生的风风雨雨，生活中曾经有过许许多多熟悉与不熟悉的朋友，有的以后成了挚友、知交，更多的不过是匆匆过客。相熟的也许太熟悉，即使最该记忆的也习以为常了；不相熟的则犹如过眼烟云，早已烟消云散。生活也真奇怪，在相熟与不相熟的朋友中，常常让他回味的，往往是没有随着时光流去的一瞬；或短暂旅途中的一次邂逅，或纯净初恋的一位女友，或苦涩童年时代的赤膊伙伴。那朦朦胧胧的意境，浓浓淡淡的情愫，就像在那棵美丽的白杨树下等候电车。原来人生有许多的美丽，常常深藏在你心田的深处，原来心田深处的许多美丽，有时连自己也不易觉察！
花 雨
当花朵最需要雨滴的时候，雨滴适时而来，在我们故乡，称此时的雨滴为“花雨”，此时的花朵为“雨花”。因为只有这个时候花朵才最艳丽动人，雨滴才最晶莹光彩。
怎样才能描述两者“结合”的情景曾经方我苦苦思索。近读台湾一位诗人的新作，才让我惊喜读懂了我所理解的诗美：花朵是雨滴的最佳归宿，雨滴是花朵最爱恋的宝贝。雨滴流进了花朵，自己充满了花的欢笑，花朵迎进了雨滴，焕发着雨滴的晶莹。雨滴感染了花的颜色。花呈现了雨滴的光泽，他们共映见了天光，并使天光与他们的颜色结合。雨滴进入了花朵，成了花的一部分。花朵融入了雨滴，他的生命是由雨滴构成。
我们的世界不也是这样“结合”的吗？我们的生命不也是这样延续的吗？我们的生活不也需要这样才能融洽吗？
[赏析和评价]
苏应奎的《美丽》是一篇意境很优美的散文。“美丽”既是一种状态，更是一种感觉，关于何谓美丽的答案，或许千差万别，殊难统一。苏应奎却从生活中撷取生活中的三个片断，构成独特的美丽风景，从不同的角度诠释着“美丽”的内涵，视生命为辉煌的老年人，“追忆”是一种痛苦的美丽，引走在人生旅途的芸芸众生，“等候”是一种深藏在心田深处的美丽，光怪陆离的大自然，“花雨”是融洽结合的美丽。无须给“美丽”一个抽象玄妙的定义，当活生生的生活图景呈现在读者面前时，我们还有什么理由不接受这种“美丽”的体验和感悟呢？
文2： 对理想的思索
周国平
一
据说，一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。
我们或许可以引申说，一个民族如果全体都隐入某种思想主义的狂热，当然太天真；如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。
由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。
二
有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
三
理想有何用？
人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。
理想便是灵魂生活的寄托。
所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，哽想主义对他便永远不会过时。
当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。
四
我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幻想毫无价值，美毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。
五
对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。
想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了？
一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！
那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗？
六
圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。
在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。
[赏析和借鉴]
《对想想的思索》是一首关于“理想”的散文诗。这篇文章用语录体形式，将自己关于理想的偶感性的言论辑录成六个小节，交流了思索，感悟的结果，具有一定的启发性。六个小节各有侧重，分别涉及理想的一个侧面，“一”写理想主诸，“二”写理想的分类，“三”写理想的作用，“四” 写“幻想”，“五”写崇高的精神生活的追求，“六”写“理想”与“智者”。这些言论带有顿悟偶记的性质，虽构不成严密的逻辑体系，但能从不同的角度，不同的层面上涉及“理想”的精神和实质。用分节方式，有话则长，无话则短，三言两语，命中鹄的，引文显得十分灵活。
[范文快读]
文1：
眼前同一水，笔下情各异
我认为：“感情上的亲疏”会直接影响到“对事物的认知”。不然，同是H2O的“水”，何以在不同人的笔下呈现出异样的特色，寄寓着不同的情怀呢？
水——李后主的不尽哀愁
一代君王，本已习惯了金口玉言、发号施令，习惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢？李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么？当然是“愁”——是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后主能不移情于物，托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感情的认知吗？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。
水——辛弃疾忠愤的希冀
即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山、赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去。无疑，此处的“东流”之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。
水——闻一多痛恶的丑恶
1925年，深受民族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“它断不是美的所在”，只能“让丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，才在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。
水——朱自清心仪的美神
南方已成为革命的策源地，北伐也正在酝酿之中。1924年，朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山，游水意溢于水。于是平平常常的一泓潭水，竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神：“那醉人的绿呀”，使人心旌摇荡；那“蕴蓄着这样奇异的绿”，令人想张臂拥抱，令人用手去抚摸，令人用口去吻。试想，如果朱自清先生没有热爱祖国山河的炽情，怎能对一潭绿水有此认知和感受呢？
眼前同样的水，笔下何以有不同描述？无疑，是认知受感情影响的结果。无须赘言。
[点评]
这是2003全国高考卷吉林考区的一篇满分作文。该文虽在理解题意上显得有些偏差，未能完全体现“感情之于认知”的命题要求，但因为完美的结构，清晰的思路，亮丽的标题，富有文彩的语言，使得它从众多考场作文中脱颖而出。弥补了审题方面的不足而博得高分。
这篇千字短文体现了作者深厚的文学功底。文中材料虽均出自课本，但作者对这些材料的熟稔程度远超过一般考生，达到“信手拈来皆成趣，脱口而出不费力”的程度。尤其难得的是文章的结构和标题。大标题用对偶形式整齐匀称，易读上口，四个部分按时间顺序按排，分别写到四个文学人物及其笔下之水，每一部分一个小标题，单独看是一个比喻句，合起来又构成严整的排比形式，不仅准确凝炼地概括了每一部分的内容，而且自然清晰地呈现了文章的层次结构，具有很强的文学色彩。
文2： 抉 择
田冰玉
也许不是人人都会碰上生死抉择的时候，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵并需要做出选择的事。
——题记
一
尼采说过：“我们一生都在选择，惟独不能选择什么时候生或是死。”
其实，在很多时候，事物的多重性让我们在选择时“左右为难”，不知如何决定。而关于面对死亡，我听到了一个令人震撼的“选择”。记得在唐山大地震时，当工人们从废墟中寻找生还者时，人们看到了一人母亲用自己的鲜血喂自己的孩子的情景。母亲死了，而那个孩子却奇迹般地活了下来。
母亲割脉，用自己的血挽救了自己的婴孩，在这一瞬间，母亲心灵的选择：把生的希望留给孩子，让他延续她的生命。母爱的抉择很多时候就是那么平凡，那么伟大。
二
你看过风靡一时的“泰坦尼克号”这部电影吧？男女主人公凄美动人的爱情故事，一定让你为之动容吧？
就在那最后的一刹那，男主人公将生还的机会留给了女主人公。“生命诚可贵，爱情价更高。”两个至爱的人在面对生与死时，他们心灵的抉择——将生的机会留给对方，留给自己所爱的人。
三
在生活中的我们，实际上也在选择。一路上，风雨兼程。我们选择挫折，在幼小的孩童时期，让我们有接受挫折的勇气；我们选择努力，在懂事的青少年时期，让我们有“生命不息奋斗不止”的豪气；我们选择拼搏，在奋斗的中青年时期，让我们有积极向上的动力。
面对生活，我喜欢用强者的心灵去选择面对的方式：面对社会，我喜欢用智者的心灵去选择如何去做；面对选择，我更愿意用实际的手段选择解决的办法。
不论是非曲直对亲情，面对爱情，或是面对我们自己，都总有一些能触动心灵的东西，都总会遇到该我们选择的时候。
生活中有许多让你抉择的时候，相信自己就是最好的选择。
[点评]
本文的成功之处表现在三个方面：
一是题记精粹。极精要地概括了文章的内容，起到了提纲挈领的作用，其中第一句照应文中一二段内容，“但”字之后的句子照应文章第三段内容。
二是事例典型，切合题意。割脉救婴和“泰坦尼克号”的故事都是生死抉择的典型例证，作者引例精当，避免了冗长的复述，引例后作点拨性议论，凸显了抉择背后体现出来的人性美，映射出亲情、爱情的动人光辉。
三是结构安排合理。一二小节从实入手先叙后议，虚实结合，第三部分联系实际，从生死抉择中生发开来，引出更普遍、更常见的“触动心灵并需要作出选择的事”，并指出“相信自己就是最好的选择”。全文呈由外而内，由实而虚的逻辑走向。
文3： 舞出阳光
我不是个画家，但撷取美的片刻是我的心愿，不管别人怎么说，我都要尽力去描绘我的生活；我不是个作家，但记录每一次的感动是我的习惯，不管别人怎么说，我都要尽力去记载我的感悟。
落花——我飘零在水上的泪滴
我是那么的忧郁和脆弱，在众多的意见和评论中，我总受到无辜的打击。在我想像一只自由的小鸟飞起来的时候，一张大网总会从天而降把我覆盖；在我想像一只翩飞的蝴蝶舞起来的进修，一片黑暗总会从外飞来把我包裹。我四处碰壁，没有自己的方向，没有自己的信念，没有自己的目标，我该怎么做？
抚筝——我在历史的空间里寻觅
历史沉淀着先人用生命写成的启示，在历史长河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁入后人心脾。我想，我应该找得到答案。
几千年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭上的点点残血，数百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。岳飞和文天祥在与敌人抗争时，始终坚守着自己，相信着自己，他们既不留恋秦汉时的明月，也不渴望唐宋时的清风，为的只是坚守自己的信念。
她舍弃了熟稔于耳的乡音，毅然选择了“一去抚台连朔漠”的悲壮；她舍弃了叶落归根的温馨，毅然选择了“独留青冢向黄昏”的凄凉。谁说她不想家，谁说她当初不想听大家的意见把自己画美些，她深明大义，相信自己的选择。为的只是坚守自己的信念。
偏激的不是他的文锋，荒谬的不是他的笔触，冷僻的不是他的个性，而是众人被世俗所浸淫的双眼，被流言所包围的双耳，被自卑所困扰的心灵。庄子为我们诠释着相信自己，张扬个性的真理。
此刻，我终于寻到了想要的东西。
破茧——重逢阳光后的美丽
老鹰嘲笑我不会飞，游鱼潮笑我不会游，可我不会放弃，因为我是蝶。
对我有益的意见，我一定会兼听，对我无益的意见，我只会采取不理睬的态度，继续相信自我。总之，于我有益，于人无害的事情我是一定会做的，走自己的路，让别人说去吧！
经过风雨的锤炼，经过阳光的抚摸，我终于破茧成蝶了！我见到了阳光，太阳像一朵怒放的牡丹，把它全部的光泽都洒向了我，我相信自己，成了一只舞出阳光的蝴碟！
[点评]
这是一篇文质兼美，富有意蕴，十分耐读的散文诗。文章通过“荷花”“抚筝”“破茧”三个片断形象地解说了自己从“迷茫”到“寻找”（探索）到“破解”的三个过程，文末在心灵的求索探寻中颖然而悟到“相信自己与听取别人意见”的人生真理。文中的“我”在一度的迷茫，苦苦的求索之后，经过灵魂的蜕变，终于像“蝴蝶破茧”一样找到了真正的自我。三个部分的小标题单独构成三个独立的比喻句，合起来暗指心灵变化的三个阶段，非常贴切生动。
本文的语言简洁而优美。简洁集中体现在对岳飞、文天祥、 、庄子等人精神探索的概括叙述上，写出自己“在历史的空间里寻觅”的启迪和收获。优美表现在排比句式的运用上，工整匀齐的句式赋与文章以形式和韵律的美感，让人读后口有余香。
[名师导练]
1、法国大雕塑家罗丹完成了一座非常完美的雕塑，有人问他：“你是怎样雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答道：“其实，这座雕像原本就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已。”其实，在人生当中，你就是那座雕像，只要去掉外面的边边角角，就能获得完美的自我！而那位出色的雕塑家，就是你自己！
要求：以“雕塑自我”为话题，写一篇不少于800字的文章，自选角度，自拟题目，体裁不限，文章用分形式。
提示：（1）“雕塑自我”，就是磨炼自我，提高自我，达到完美自我的目的。其间，必定有曲折的经历，动人的事迹，深刻的体会。分节视文体而定，无一定之规。
2、阅读下面的材料，根据要求作文。
曲线是美的，而美的东西，恰又往往由曲线构成。
曲线的美在于自然。
雄伟的山峦是曲线；滔滔的大江是曲线；皎洁的明月是曲线；波涛汹涌的大海，也是曲线……
人类的历史是曲线。
人生的道路，也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既留有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利时的喜悦，又有受挫的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。
的确如此，曲线，在生活中，举目皆是，它蕴涵着形态美和哲理美。
要求：请以“曲线”为话题写一篇文章。
注意：（1）“曲线美”是一个时髦的话题，然而人们往往只注意到了它的形态美而忽略了它的哲理美，作文时要注意这一点。
（2）文体不限，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想像，等等。不少于800字。
（3）题目自拟。
（4）必须用分节加小标题的形式行文。
提示：可用语录体形式，辑录一些关于曲线的言论，分门别类；可采用片断组合的方式，写几件具有曲线美的事物的片断。如“山岭逶迤”“水波荡漾”“人体曲线”……