01
他给“叛徒”儿子写了11年信
每一封都是最好的开学第一课
1966年9月3日，人们从一对自缢死去的夫妇身上找出了一封遗书，工整的小楷写道：“只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”
这位自称“死有余辜”的人，就是傅雷，“叛徒傅聪”，就是傅雷的长子。
尽管在遗书中将长子称作“叛徒”，但在傅雷的心中，绝不是这样看待。“人之将死，其言也善”，可在那样的环境，即使是死，傅雷也不敢写出真话。
“叛徒傅聪”之名，始于1958年。
那一年，傅聪已经是蜚声海外的钢琴演奏家，受邀前往欧洲参赛演出，并于肖邦的故乡波兰学习钢琴。面临即将毕业回国，傅聪却开始担心起来。
傅聪出国之后，父亲和母亲就一直在给他写信，从这些信中，傅聪了解到了父母的处境和国内的情况，他太了解父亲这个人了，他觉得：我即将毕业回国，我知道，等待我的，将是父子互相揭发、批判。对于两个自尊心很强，绝不肯违心地讲话、行事的人来说，这实在太难堪了！
在一位英国钢琴家的帮助下，傅聪“逃”往了英国。消息传来 ，傅雷理解儿子的用意，并没有责怪儿子，而是继续给儿子写信。从1954年到1966年，傅雷和妻子朱梅馥一共给儿子写了11年的信，在信中，他们对儿子的谆谆教诲，影响了傅聪的一生，也感动了一代中国人。
这些信件如今被编辑成了《傅雷家书》，是中小学生必读的推荐书籍之一，金庸曾这样评价：“《傅雷家书》，是一个真正的中国君子教导他的孩子如何做一个真正的中国君子”。可以说，每一封信，都是最好的“开学第一课”。
关于艺术，傅雷这样教导孩子：社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍……
关于爱情，傅雷说：对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛……我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他的都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
关于做人，傅雷说：我们深信，人应该为了善、为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。在中国，一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人，在不知不觉中自然会不逐名利，不慕虚荣，满足于一种庄严崇高，但物质上相当清贫的生活。
02
摘掉“叛逃”的帽子
如果不是1966年为了尊严而死，傅雷给儿子的信还会一直写下去。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。傅雷和朱梅馥两人之所以选择死，是因为他们所受的教育，不允许那样没有尊严地活着。
在傅雷夫妇自杀前半个月，他们受到了连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱。“士可杀不可辱”啊，这就注定了自杀的结局。
这样的结局，在英国的傅聪也隐约预感到了。
“我的父亲就是那样一个人”，傅聪说：“我给家里打过一个长途，母亲接的，她激动地叫了我一声“阿聪”，就大哭起来，电话立刻断了。我不敢再拨，这是我最后一次听到母亲的声音。”
“叛逃”之后，傅聪向父亲写信做了三点保证：一、决不讲关于中国的假话；二、决不同台湾发生任何关系；三、决不放弃中国护照。
这三点，他只做到了第二点，第一点和第三点，都没有做到。
他讲了中国的假话，当有记者问他为什么逃出来的时候，他没有说出真实的原因，只说是不想下乡劳动，弄坏了手指。后来因为拿着中国护照，很多地方无法前去演出，他就加入了英国国籍，拿了英国护照。
这件事是唯一让父亲对他恼火的，以至于半年内没给他写信。后来父亲也理解了儿子的选择，才恢复了通信。
即使迫不得已“叛逃”了，还拿了英国护照，但是在傅聪的心里，对祖国的热爱从没有改变过。
在与父亲的通信中，时常出现“没有忘了祖国”，“个人的荣辱事小，国家的荣辱事大”等等内容。
身在海外，傅聪没有一刻不想着有朝一日能够回国，回到父母的身边。
就这样等啊等啊，傅聪等到了1979年，运动结束了，春风吹起来了，在一位“大人物”的批示下，傅聪终于看到了回国的希望。
批示是这样的：傅聪出走，情有可原。出走之后，没有做损害祖国的事。他在国外刻苦钻研业务，回国演出、讲学受到欢迎。对他，要体谅，要爱护，要关心。他在国外生活似不甚富裕，回来演出、讲学，要给一点报酬。要派一个人去同他谈一谈，以表示社会主义祖国的慈母心肠。
尽管有这样的批示，当时在许多人的眼里，傅聪还是戴着“叛徒”的帽子，以至于1981年傅聪回国演出时，本来连《人民日报》都发了广告，但在一位举报者写信给领导，说对他这样的叛逃者，报纸上还尊称为先生，非常愤慨之后。原有的宣传突然停止，一些报刊记者原定对他的采访也随即取消。
两年前傅雷的“帽子”都被摘掉了，平反了，但傅聪的“帽子”，却还很长时间摘不掉。
傅聪一开始也对这种情况表示很不解，很伤心，但他也知道，要给群众们时间。
我们的教育，在一段时间里，既断掉了传统的君子之道，又摒弃了西方的人文精神，这样的断层和缺失，影响了整整一代人。
03
这才是中国孩子最好的“开学第一课”
中国孩子最好的“开学第一课”，是学习做一位“君子”。要做一个与时俱进的中国君子，并不是说完全按照孔夫子儒生的那一套，遵守三纲五常，忠孝悌义。也不是完全照搬西方的教育模式，彻底改变一个民族融在血液里的文化传统。
在《傅雷家书》里，既包涵了对传统文化中最有价值的精华，也有西方文化中更丰富的内涵。
中国文化中的“知其不可为而为之”，是傅聪一生恪守的理想。
改革开放之后回国，傅聪看到了社会的另一面，就是物欲横流，把“成功”当成人生最大的目标。
他看到电视台播放的公益广告，讲了一个小孩子从小家境贫寒，努力读书，后来成为了“成功人士”。
傅聪就很疑惑，这个到底是公益广告还是公害广告呢？这样的广告给孩子灌输了一个非常功利的价值观。“成功”和“成就”是两回事，成功的解释就是赚很多钱，当很大的官，可以衣锦还乡。但这样的人不一定有成就，不一定能为社会大多数人做出贡献，甚至成为社会的祸害。
我们现在看来，许多人一心追求成功，为了赚钱当官甚至不择手段，踩着别人的“尸体”往上爬，损害公众的利益来利他自己。这不就是功利教育带来的后果吗？
傅聪曾说：“我觉得“家书”的意义最简单来说，就是我父亲追求的是一种精神价值，人活着就是为了一个精神的东西。这个精神价值包含了很多东西，（不管是）东方的西方的，是一个很博大的精神价值，可是绝对不是物欲横流的世界。有时候我对这个世界感到很悲观，我父亲其实也是，你们看“家书”可以看出这点来。可是，只要我还活一天，知其不可为而为之，还是干下去，坚持我的这种理想，坚持我的追求，坚持我的精神价值。”
回国教学多年，傅聪看到了太多被功利教育“毒害”的孩子：他们都是非常之好的材料，但是往往只能发展到某一个限度。父亲曾对我说：你首先要做一个人，然后才谈得到做艺术家。现在许多学生不懂得这个道理，一味热衷于技术，热衷于国际比赛，说穿了还是热衷于狭隘的个人名利，很少去思考做一个什么样的人，为什么目的去学习音乐，心地很狭窄。这样的人，在艺术上的发展只能是很有限的。问题在于有些教师和领导人好像也喜欢这样，因为容易出“成绩”。
在所有人都在教育孩子“成功”的今天，《傅雷家书》传达出来的精神价值就是最好的开学第一课。
社会从一个极端转向另一个极端，是危险的，人从一个极端转向另一个极端，是分裂的。在极端和极端之间，我们反而丧失了一些被称之为“常识”的东西，心中的成见依然腐朽不堪。
有一天，我们不仅能够从形式上摘掉傅雷、傅聪们的帽子，还能够在心里彻底告别那种非黑即白的思维方式，那我们的教育，一定是充满人性关怀的。