论文学，他是北宋文坛盟主；论艺术，他是一位杰出的书法家；论仕途，他22岁便进士及第，一时间名满天下，官至翰林学士，礼部尚书，宋史记载：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”

1、读遍天下书—文坛的大盟主

首先，他是一个天才的文学巨匠。

他为我们留下了两千七百多首诗、三百多首词，四千两百多篇散文作品。

论诗，他与黄庭坚并称“苏黄”，内容丰富，题材广泛，艺术上别开生面。唐人已经将诗写到了登峰造极的地步，但是苏轼的诗也毫不逊色。

写庐山——李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极大的夸张，极富表现力，将庐山的雄伟壮丽写尽了，可谓前无古人后无来者，后人再写还能写到李白的境界吗？不能了。

但苏轼到了庐山，就不这样写了。

他写《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庐山的面貌变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。诗中有画，堪称一首天才的哲理诗。

写兄弟情：苏轼与其弟苏辙的兄弟情，千百年来是独此一对。苏辙性情平和稳重，常常劝哥哥言行谨慎，苏轼常常称赞：岂独为吾弟，要是贤友生。

乌台诗案面对死亡时，苏轼写给其弟的绝命诗令人凄恻满怀。《狱中寄子由二首》

其一：

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，再结来生未了因。

其二：

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

当时正值王安石变法，其变法虽然也有成效，但是仍存在很多弊端。苏轼仗义执言，作诗讽刺，被舒亶、李定等人罗织罪名，苏轼被羁牢狱，这就是当时著名的的“乌台诗案”。东坡在狱中认为自己必死无疑，于是写下这两首诗。其一“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，再结来生未了因。”独来感人肺腑，不免感叹二苏的手足之情。其二“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”，写子写妻，写思写愧，感人肺腑。

论词，他与辛弃疾并称“苏辛”，提出诗词自是一家，并开创豪放派与婉约派平分秋色。

写豪放——

《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

江河广阔，历史久远，词中亦包含着自己政治落空的悲哀，但这不是悲泣，而是强者的气势恢宏。人生如梦，小小忧患又何足挂心？这是他的豪放，他的乐观旷达。

写婉约——

《蝶恋花·春景》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

这首诗作于贬谪之时，最后一句，墙内佳人根本不知道，墙外人的存在，而一个“无情”饱含了自嘲，忠而被贬，一路艰辛，朝云唱词时亦感慨苏学士的遭遇，双泪满衿。

写中秋——

《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

一句“但愿人长久，千里共婵娟。”一轮明月，两处牵挂。天宫虽有琼楼玉宇，却寂寞寒冷，怎如人间值得？可月亮圆了，人却不能相聚，古往今来都是不能如愿，只能祝愿分离的人们长长久久，共享这皎皎明月。这首中秋词，醉倒了千古月光。

论文，他与老师欧阳修并称“欧苏”，文章风格平易自然，流畅婉转。前后赤壁赋成为千古绝唱，“山高月小，水落石出”何等的自然！“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”至今读来，满口生香。

当年的宋神宗平时最喜欢苏轼的文章，在宫中每每读到苏轼的文章，都享受的忘记了吃饭，并连连称赞天下奇才！除了文学性的散文之外，就连贺谢表章也爱不释手。

2、新火试新茶—艺术的大咖

艺术方面也毫不逊色。

在书法上，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋代书法四大家“苏黄米蔡”；《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书，现藏台北故宫博物院。

苏轼被贬黄州第三年，在寒食节作了两首五言诗：

自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷负去，夜半真有力，

何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

身处异乡，家徒四壁，生活不尽如人意，读起来不禁落泪，苏先生此时的孤独惆怅谁人能知？通篇书法亦是跌宕起伏，下笔有力，他的苍凉感受，他的人生之叹，全在这行书里了，一挥而就，光彩照人，是苏轼书法作品的代表之作。黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”

在绘画上，苏轼与米芾等倡文人墨戏画派，是“文湖州竹派”的重要人物，有《枯木竹石图》存世至今。《枯木竹石图》

苏轼有一首著名的题画诗：论画以形似，见与儿童邻，赋诗必此诗，定非知诗人，诗画本一律，天工与清新。提出了文人画应有的独特内涵，诗歌意境美、书法笔墨美。诗中有画，画中有诗，都要讲究清新自然，不可将就。这一理论集中体现了苏轼的美学思想，也使得北宋末年的绘画开始注重意境表现。

苏轼还能弹琴，懂下棋，虽不能与他的书法绘画媲美，但也是锦上添花的艺术天赋。

3、平生为口忙—舌尖上的宋朝

一首《初到黄州》开启了苏轼的吃情岁月。

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

来到黄州并不苦，这里有肥美的鱼，清香的竹笋，自己还悠然自得，多美的时光。

他绝对是个天才美食家。

做东坡肉——“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

做东坡羹——《东坡羹颂》引：“东坡羹，盖 东坡居士 所煮菜羹也。不用鱼肉五味，有自然之甘。其法以菘若蔓菁若芦菔若荠，皆揉洗数过，去辛苦汁，以生油少许涂釜缘及瓷盌在菜汤中，入生米为糁。”

菜饭合一，简便易食，苏轼还将它介绍给朋友，《狄韶州煮蔓菁芦菔羹》诗：“我昔在田间，寒庖有珍烹，常支折脚鼎，自煮花蔓菁。中年失此味，想像如隔生。谁知南粤老，解作东坡羹。中有芦菔根，尚含晓露清。勿语贵公子，从渠嗜羶腥。”

到海南，发现牡蛎真真美味，有文为证：东坡在海南，食蠔而美，贻书叔党（苏叔党，东坡第三子）曰：无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。

苏轼在《老饕赋》写道:“响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。”“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”

写这时间美好的食物，笑自己的爱吃，美食家的小小传记将自己的天真风趣表露无遗。他从北到南，创造了一道又一道的养生美食，这是逆境中最好的享受。

4、奋力有当世志—百姓的父母官

范文正公的一句：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。将宋代文人大夫的当世志说得透彻无比，无论何时，紫蟒或白衣，都要做一个对社会有用的人。

自始至终，苏轼都在做对百姓有益的事。

杭州三年，他尽心尽力为民造福。当时，江淮地区遭遇旱灾，百姓求雨不得，水比油还要昂贵。苏轼与知州陈襄经过实地考察，挖沟修建，全面检查，让六口大井重新流出活水来，杭州人民又有了足够的甘泉。

苏轼对农民的农事亦是十分挂心，有一次路过无锡，看到一种新式农具―龙骨车，大大节省了人力，并且十分高效，他写《无锡道中赋水车》赞美道：翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。分畴翠浪走云阵，刺水绿针插稻芽。洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙。天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。

抵达徐州，他亲自指挥抗洪抢险，与人民生死同在。当时的洪水恨不得将全城淹没：“黄河西来初不绝，但讶清泗奔流浑。夜闻沙岸鸣瓮盎，晓看雪浪浮鹏鲲。”“南城夜半千沤发，水穿城下作雷鸣。”苏轼却抱定人与城同在的决心，马不停蹄地在每一处危险的地方亲自指挥，筑起了东南长堤。

元祐四年，苏轼又回到挚爱杭州。

到处相逢是偶然，梦中相对各华颠。

还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。

——《与莫同年雨中饮湖上》

历经坎坷十五年，他重回杭州再见当年“白雨跳珠乱入船”，激动惊喜百味杂陈。但是，一到杭州便面对灾情：粮食短缺，瘟疫盛行。苏轼反复陈词用所有钱款采购粮食，使百姓度过饥荒。瘟疫流行也使杭州民不聊生，苏轼立马自费购买大批药材，配制“圣散子”，组织医僧为民治病。

战胜饥荒，驱散瘟疫，政绩卓著。苏堤春晓，三潭印月，至今不衰。

他是个全才。可苏轼让人崇拜的不只是他的才华，还有他的和安思想，他的民胞物与精神。他可敬，三起三落仍不忘为民造福，仕途失意仍为人民谋福祉；他可爱，身处逆境不忘创造美食，著书立说仍能有补于世。自始至终，他不忘初心。如何形容苏轼的成就？文坛盟主，大宋全才，这都远远不止，他更是无数人的精神宝藏，是普天下文人心中的光。