2019全国Ⅱ卷诗歌鉴赏《投长沙裴侍郎》试题分析
今年高考全国Ⅱ卷诗歌鉴赏试题选取了晚唐诗人杜荀鹤的一首干谒诗《投长沙裴侍郎》，先来看原题：
投长沙裴侍郎
杜荀鹤
此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公将卷读，不求朝士致书论。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
男子受恩须有地，平生不受等闲思。
[注]至公：科举时代对主考官的敬称。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。
B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。
C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。
D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。
15．诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？(6分)
要做好这道试题，首先要读懂诗歌。首先我们看诗歌题目：投长沙裴侍郎。“投”是“投赠”之意，裴侍郎是诗歌投赠的对象，他当时曾任礼部侍郎，相当于现在的教育部副部长，到长沙去担任刺史的官职，题目仍以“裴侍郎”称呼他。可见，这首诗就是作者写给长沙刺史的一首干谒诗。
写给裴侍郎的诗歌一共有两首，这首写于秋天，第二首写于冬天，题目是《冬末投长沙裴侍郎》。原诗是“欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩”。
这里要提到古代诗歌的一种特殊题材——“干谒诗”，所谓“干谒诗”，就是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。
这种风气的出现与科举制度的实行密不可分。自隋朝实施科举制度选拔人才以来，历代无数文人士子便在这条路上艰辛跋涉前行。唐代此风尤盛。这是因为，科举是一般文人士子致仕的主要途径，而“进士”又是当时社会最崇尚的科目，所谓“位极人臣，不由进士，终不为美”。所以由科举之路踏上仕途，是唐代读书人的奋斗目标，也是最重要的价值取向。
行卷是唐代科举的一个特有的衍生物，由于唐代科举考试的试卷是不糊名的，这就给行卷带来了可能，所以唐代科举考试的录取并不一定由考生在考场中的试卷的优劣而定，而与考生的诗名以及得到位高权重者的赏识和推荐关系密切。有的时候甚至在试前就已决定。”能不能得到位高权重者的赏识，对于能否考中起到异常重要的作用，所以士子们在投递行卷方面殚精竭虑、苦心经营，就不足为奇。
这里不得不提到诗人杜荀鹤和他生活的晚唐时代。杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。是晚唐杰出的现实主义诗人，是一个关心人民的儒者，有远大的志向。他唯愿有朝一日通过“蟾宫折桂”而有所作为。作为一个外乡人，他希望有朝一日能进入长安城，成就科举。在二十几年的科举生涯中，他尝尽了辛酸，写下了众多的干谒诗。在晚唐科举腐败的大背景下，要想中得一第尤为不易，杜荀鹤在科场中蹭蹬之久，求功名之心切也是晚唐诗人中少有的，他是晚唐少有的一位醉心于科场，与科举结下了不解之缘的诗人。
杜荀鹤想借自己的诗名得到权贵的赏识，当然也只能不断地写诗投递，以期遇到知音，有朝一日能“蟾宫折桂”。但是晚唐科场腐败，投递行卷之风其实已经演变为公然贿赂，进士科的考试大都被公卿子弟把持，寒门出身的杜荀鹤注定要在这条路上含辛茹苦。
有研究者指出，杜荀鹤干谒过池州、明州、江州、潭州、衡州等州刺史，也干谒过朝官，写了大量的干谒诗，这些诗都是诉说自己的贫困，称赞对方的才德，提出自己的希望，要求对方推荐自己。诗人诗集中用于干谒的诗将近三十首，占了他诗集的十分之一，数量之大无可非议。这些诗中，折射出诗人对科举孜孜不倦的追求以及干谒的心酸。
这种干谒请托之风在整个唐代都十分盛行，我们不应该对杜荀鹤有过高的要求，学者萧涤非先生指出，干谒诗作为唐代诗歌中较为可观的客观存在，往往因其内容单调、多乞怜语而为人所轻。但是，干谒诗中体现出来的文人干谒心态对研究诗人、诗歌的意义以及干谒诗的写作技巧却是不容忽视的。杜荀鹤的这些诗文向我们揭露出他的心态，对我们理解作者的这一段生活颇有意义。
来看这首诗歌的内容：
首联，“此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门”，意思为虽然出身低贱，但对儒家思想的信奉坚定不移。“朱门”指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，后指富贵人家，本诗中代指世俗权势。“孔门”指孔子的门下，代指儒家。
颔联，“只望至公将卷读，不求朝士致书论”，意思是希望自己能凭借真才实学通过正常渠道考取进士功名，而不是通过其他途径。至此，前四句从起到承，一气呵成，节奏明快，内容清晰，针对性强。可以看出诗人不愿放弃科举这条，也是惟一的一条能实现自己兼济天下愿望的道路，虽然充满辛酸和曲折，但是诗人还是决定走到底。
颈联“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂”。此句一改前两句的明快节奏，从叙述议论变为景物描写，借景抒情，别具一格。“垂纶”即“垂钓”之意，“渔乡思”暗含作者出世归隐之意。在古代诗歌中，“渔樵”常常作为文人学士隐居的象征词语。
“吹木风传”即“秋风”之意，“雁夜”即“秋夜”之意。在杜荀鹤的诗歌中，“雁”的意象多次出现，这时意象主要表达时间更替之意，或作为思念之情的寄托，如：
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。（《冬末同友人泛潇湘》）
兵戈闹日别乡国，鸿雁过时思弟兄。（《馆舍秋夕》）
因此诗写于秋季，大雁又为秋季常见意象，又有表达思念之意，加之杜荀鹤诗歌中常用“雁”表现季节，因此“雁夜”理解为“秋夜”。把两句联系起来理解，可以认为，这两句的表面意思是“在秋风秋夜中思归”。
仔细品析第三联，发现作者存在十分矛盾的心理。秋天是生命的凋零之季，是生命的衰落之季，在这个季节里，写思归，作者其实想表达的是不是真正的思归，而是想说：如果不能做官，不如摆脱名缰利锁，不如退隐归去。在干谒诗中出现如此消极情绪，似乎很不正常。但仔细体味，这种“归隐”“退隐”之思，是一种很高的格调，表现了作者高傲的心态，有一种立身刚直、不卑不亢、高洁耿介的品格。
这种矛盾心理的表现就在于：他既想通过写干谒诗得到别人的提携，又要维持维护自身孤傲的立身处世做人的态度。想做官的语气要诚恳打动人，但又不能失掉自身身份，不能低三下四。这种高傲的文人情绪与作者对科举的孜孜追求使诗歌在矛盾中形成了一种张力，表现了丰富细腻的内心情绪。
尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩”。“有地”，是有根据的意思，引指在能力所及范围之内。“等闲”是随便之意，此句的意思是男子汉是否接受别人的恩惠，必须根据自己能力而定。这句又回到了干谒诗的表白自己心迹，愿为报恩的常见内容上来。
杜荀鹤干谒权贵可谓历时之久，然而干谒朱门并未给作者的科举梦带来任何好处，在这样的生活中，诗人感到心力交瘁痛不欲生。“多情御史应嗟见，未上青云白发新”，正因诗人把登科作为自己一生的梦想，而除了诗以外再也没有别的可以让别人引以为荐的资本了，而一次一次的落第，一次次干谒如石沉大海的打击，使得诗人的前期的干谒诗几尽哀鸣，声泪俱下。
下面再来分析两道试题：
14题选择题已经很清楚，见原文理解。
15题从情感表达来看，颈联两个场景表面看是作者消极情绪的反映，从诗歌整体干谒诗背景来看，应该是一种孤傲情绪的表达，表明了作者真实复杂的心态：既想得到别人的提携，又要维持维护自身孤傲耿介的处世做人态度。从结构上看，一改前两句的高亢，诗歌节奏突然缓慢低沉，这样的艺术手法使整首诗歌的节奏富于张弛变化，委婉从容。