【文题回放】
中国新冠疫情牵动全世界人的关注、关爱。从日本捐来的物资贴着“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”。对此，各方人士议论纷纷。
甲：日本人多么有文化，中国人没文化，人家会写“山川异域，风月同天”，你就只知道喊“中国加油、武汉加油”。
乙：喊“武汉加油”有什么问题？狂喷中国人没文化，这不是有病么？新型奴状病毒？
丙：卖弄诗文，也就是博人眼球，掩盖日本人捐献物资少的事实。
丁：奥斯维辛之后，写诗是残忍的。
对此，你是如何理解，请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
【优秀作文】
但行善举，莫问美丑
疫情当前，火了一句诗：“山川异域，风月同天”。它出现于日本送于我们的防疫物资上，本是一首意境极美的诗，却遭到了社会各界的质疑。
而同样赠送物资的俄罗斯，却倍受好评，国人对其不论“只”、“件”，而以立方米作为单位的做法大予赞扬。他们没有像日本一样写上诗，仅仅在最后说了一句“武汉加油！中国加油！”这样一句相比于“山川异域，风月同天”在语言上并不那么美的句子，却让很多人热泪盈眶。
自古就有善对美，那为何日本的防疫物资上唯美的一句话，被认为其中带有恶意？我想大概是国人在危急、需要奋进之时，更为喜欢呼号式的语句，就像劳动时会有劳动号子，临近中考高考时会有誓师大会，不可否认这样确实能让人充满斗志。
除此此外，我想部分国民对日本的成见也窥见一斑。早在春秋时期，左丘明就说过“善不可失，恶不可长。”而我们似乎都忘了。
平心而论，日本捐赠的不算少。即使是少，咱们捐物多少决定情感趋向似乎荒唐至极。对于这样的善举，我们应该以感激之情去报答，而那些质疑声，是在以怨报德，甚至有媒体指责日本友人的诗歌，是未经灾难洗礼的。如今我们已构建起人类命运共同体，而这家媒体是有多希望我们的邻国被黑暗笼罩，我们是否算是失去了善？打小背诵的三字经，开篇就是“人之初，性本善。”，我们失去的不只是善，还有为人的本性啊！
近年来在网络上广泛传播的抗日神剧，不断摧残着我们的世界观，以至于我们的仇恨被愈演愈烈，对别国的敌意、恶意不断蔓延开来，我们又怎能配得上文明古国的称号？在不断曲解他人的善意之中，让恶慢慢浸入身心，最后只会危害自己本国。有时间倒不如多读读书、背背文，了解真实的历史，知道战争的惨痛，铭记历史，以善意追求和平，不将自己受过的痛苦加诸他人身上。
我们青少年正属于世界观形成的重要时候，我们应该要能看到真正的善与恶，要能有自己的思想，不随波逐流、被舆论导向带着走。前不久，两个暴徒抢劫一对夫妻，数十万钞票漫天飞舞，但因有人振臂高呼：“大家先围起来，不要让钱给吹跑了！”也因有人率先冲向暴徒，而使得那对夫妻无一点损失。人是会被周围环境感染的，善恶就仅在一瞬间，当我们认定是善举之后，就不要害怕，不要后退，哪怕你是第一个去做这个事的。“老是考虑怎样做好事的人，就没有时间做好事”。如果认定是善，就不需计较善的姿态。
钱钟书夫妇对萧乾的恩记了半个世纪，我希望半个世纪之后我们仍能记得在此次疫情中帮助过我们的每个国家、每个人，并且对每个国家、每一个人心怀感恩，抱以善意。
点评：
文题简洁明了，观点鲜明。结构井然，在对比中得出看法——成见的危害性，会让人失去善，失去人性。在联想中又作深入分析。最后结合当下提出青年们要有独立思想，并践行之，进而感染影响他人，做有担当、有使命的时代青年。有情怀之人作有情怀文章！