我们总在寻找，寻找一处能让我们的心安然下来的宁静之地，远离都市繁华，远离纷扰的尘世，远离人间的烟火。
总以为住在山上就能享受山的清净，住在云里，就能享受云的自由，住在树上就能享受树的清凉，殊不知真正的安宁跟你所处之地无关，而是内心保持的宁静，是采菊东篱下的那份悠然，是梦里遇见花开的欣喜。
真正的宁静不是来自于周围，也不是周遭的环境能抚平的。真正的宁静来自于内心，心若宁静，便是最美好的时光。
所以，静到深处，便是美到深处。
人来到这个世上，并非是来寻找热闹和欢腾的，人是孤独地来，必然也会孤独地走。
我想人本来就是孤独的，终其一生，都在寻找一条宁静的通往永恒的道路，只不过有些人找到了，而有些人湮没在了滚滚红尘中。
找到宁静，是否意味着远离红尘，不是的，若你的心放不下，即使远离红尘，也难逃红尘往事的纠葛。
所以，寻找宁静之道，首先得学会放下。
有这样一则故事。
有一天，一个老和尚带着一个小和尚下山。在下山之前，老和尚叮嘱小和尚忌近女色。小和尚答应了。中午的时候，老和尚和小和尚已经走到了山脚，在山脚的不远处，有一条河，河边有个焦虑踌躇的姑娘，因为河水深，过不去。
出于善心，小和尚就把姑娘背过河，然后继续和师傅赶路。走了十多里路后，老和尚对小和尚说：“在下山之前，我就叮嘱过你不能近女色，怎么一下山就忘了。”小和尚却说：“师傅，在背姑娘过河之后我就放下了，但走了十多里路，你还是没有放下。”
这则故事就说明了不要把过去的事情带到现在的生活中。只有放下，才能更好的前进，才能更好的享受生活的美好。
通往宁静之道不仅要学会放下，还需要包容。
老子曰：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。在道家学说里，水为至善至柔，水绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却能容万物，人生之道，莫过于此。
杨绛先生曾翻译了英国诗人兰德的一首诗《生与死》：我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。这就是包容万物，做好自己的至高境界。
萧伯纳说过，生活中有两种悲剧，一种是欲望得不到满足，一种是欲望得到了满足。既然得到和得不到都是悲劇，那么是否证明了没有欲望好呢？
人是被欲望驱使的动物，有欲望就会有去实现的冲动和激情，但是一旦被欲望牵制，就会失去自我。
我们的心要始终在各种欲望当中寻求一个平衡点，那就是学会满足，学会感恩，以感恩的心看待上天所赐予你的一切，无论幸福还是痛苦，欢乐还是眼泪。
既然我们在生命里，在时光里行走，就要学会感恩每一天的生活，用心拥抱每一个日出，每一个日落。
生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。
我们要相信自己生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，死时如同璀璨的秋日落叶，不盛不乱，姿态盎然。一路走来一路盛开，一边灿烂一边平淡。
因为绚烂至极就归于平淡。
宁静，不是身处在一个宁静之地，而是心灵的安宁和寂静，生命历练的结果是以一颗风平浪静的心面对波澜壮阔的事。
在经历了风风雨雨之后，我们会发现，我们一直寻求的心灵归宿其实就是内心的安宁，安宁才是我们心灵最终的归宿。