编者按：
“言之无文，行而不远。”文学是审美艺术，文学作品不仅要反映现实人生，其语言、意境和情感也都要具备美感。纵观中国文学史，凡是流传下来的经典名篇无不具备这些特征，概莫能外。特别是如实记录历史的《二十四史》的作者如司马迁、欧阳修等无不是文学大家，从某种意义上说，可谓“史以文传”。能写出历史著作来也许不算困难，能流传后世且令人百读不厌、常读常新才是最难的事。
良史莫不工文 作者：田居俭 良史莫不工文 （题目即论点，旗帜鲜明。） ①迄今为止，在一些从事历史研究的学者中还存在一个认识误区，即史学论著必须正襟危坐、不苟言笑，似乎只有板着面孔说教，才能显示其学问的严肃和高深。新时代，史学要进一步发展，更好发挥社会功能，需要破除这一认识误区。（开篇点题。指出史学研究学者存在的误区。） ②马克思、恩格斯的历史著作，之所以拥有超越时空的魅力，一个重要原因就是他们的文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。马克思、恩格斯对许多问题的深刻理论分析，都是通过优美的文笔来表述的。（举例论证。论述马克思、恩格斯历史著作凭借优美的文笔穿越时空，成为经典。） ③古往今来，喜读司马迁《史记》的人数不胜数，原因何在？因为司马迁运用史料独具匠心，善于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。（举例论证。以《史记》为例进一步论述文笔优美的重要性。） ④清代学者姚鼐曾指出：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”他如此强调义理、考证、文章相济，说明文章在治学中具有举足轻重的作用。清代史学家章学诚对此说加以引申：“夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文”“史之赖于文也，犹衣之需乎采，食之需乎味也。”其意是说，史以载事，史以文传，有作为的史学家没有不花力气“工文”的。（引证法。借用清代学者姚鼐和章学诚的话论述“史以文传”的道理。） ⑤博采众长，融会贯通，磨炼出好文笔，这是历代史学家必备的基本功，当代史学工作者也不能例外。怎样才能具备这种基本功呢？梁启超认为要“多读、少作、多改”。多读，就是要不厌其多地研读前人和时人的史学美文经典。少作，就是要树立精品意识，呕心沥血，写一篇是一篇，宁肯少些，但要好些，不滥竽充数。多改，就是要用“语不惊人死不休”的精神反复修改。同时，梁启超作为文学家，对于“文采”的理解也很值得我们借鉴。他认为，文采最重要的要素是“简洁”和“飞动”。简洁，就是文章要精益求精。他强调，评论一篇文章的优劣，首先“要看可删的有多少”，定稿要做到“篇无剩句，句无剩字”。这种要求，应该成为史学工作者的写作箴言。飞动，就是文章的语言要感人。他认为，要把历史文章写得生动感人，“使看的人要哭便哭，要笑便笑”，充满吸引力和感染力。（引证法。引用梁启超的观点，对当代史学家磨炼出好文笔提出具体的建议。） ⑥对于文章简洁的重要性，马克思主义史学家翦伯赞在《学习司马光编写〈通鉴〉的精神——跋〈宋司马光通鉴稿〉》中也有深刻的论述：“近人好为长文，喜写厚书，其实文不在长，书亦不在厚，只要有内容就行。当然，如果非长不能尽其意，非厚不能毕其词，我们也不反对长文和厚书，但故意拉长、加厚，就大可不必。”因此，他提倡史学工作者“学习司马光从两屋稿子中提炼出一部《通鉴》的办法”，强调“叙事则提要钩元，行文则删繁就简，疏而不露，简而扼要。言必有据，没有空话；事皆可征，没有臆说；文字精炼，没有费辞”。这些论述，对于当下史学工作者“工文”是很有针对性的。（引证法。紧承上文，借史学家翦伯赞的观点进一步强调文章要简洁。） ⑦1958年9月，毛泽东同志批评有关部门报送的材料“读后脑中无映象”，缺点“在理论与文词”方面，具体表现是“将一些观点凑合起来，聚沙成堆，缺乏逻辑，准确性、鲜明性都不见，文字又不通顺，更无高屋建瓴、势如破竹之态”。究其产生的原因是，“不大懂辩证逻辑，也不大懂形式逻辑，不大懂文法学，也不大懂修词学”。他还风趣地规劝道：“讲了一万次了，依然纹风不动，灵台如花冈之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍微松动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年两年寿命呢！”毛泽东同志是文章大家，他的这些意见对于今天史学工作者来说仍有重要指导意义，需要我们深思与笃行。（引证法。引述毛泽东的话论述政府公文中存在的问题及其背后的原因。） ⑧“言之无文，行而不远。”精湛的文笔能给史学著作插上腾飞的翅膀。史学工作者要想在构建中国特色哲学社会科学中有更大作为，就要把“工文”作为终身的必修课。（照应标题，呼吁号召。） 【时代警语】 司马迁运用史料独具匠心，善于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。 【思维串联】 【相关链接】 守护好我们的语文素养 一段时间以来，写稿机器人在媒体和资讯网站上颇为抢眼。昆明报业写稿机器人“小明”仅用1秒的时间，就“写”出了一篇100多字的稿件。腾讯网发布的新媒体趋势报告显示，2016年第三季度财经机器人写稿量已经达到4万篇。 在人工智能挑战之下，媒体人恪守语文素养显得殊为宝贵。用机器人进行新闻写作固然具有效率高、反应快等特点，但人类的丰富情感和表达技巧，在深度撰写方面具有难以替代的优势。如果放弃了人类自身的优势和追求，媒体传播被人工智能所取代，播音员和主持人千篇一律说着同样的网络语言，机器和网络操纵了我们的所思所想、所感所言，整个文化氛围必然会因单一和刻板而枯萎。正如有学者所说，人工智能和人类各有所长，用机器人从事可重复和需要精确计算的工作，可以把记者编辑解放出来，完成更有温度的新闻作品。由此而言，媒体人守护好语文素养这一立身之本，才能守护好新闻传播的立业之基。 除了人工智能的冲击，语文素养遭遇的挑战是方方面面的。比如网络低俗文化的侵袭。网络语言“语不惊人死不休”，网民在自嘲、调侃、戏谑中，生成了一些低俗的网络语言，有些已经浸染到平面媒体和广播电视媒体之中。比如，一些综艺节目嘉宾和主持人以说网络俗言俗语为能事，拿恶俗当有趣、恶心当幽默，成了负能量、“污”文化的推手。再如，读书学习上的放松和放弃。过去，德艺双馨、文德双修，是媒体人、文艺工作者的入行基本功。如今不少媒体人，口中没有芬芳，身上毫无书卷气，每天不是泡在微信微博中就是辗转于饭桌酒场上，无暇补充文化的亏空，何谈提升素养的水位？ 作为文化传播的一张名片，播音员主持人的语文素养直接影响着媒体的形象、文化的形象。大众化和通俗化并不等于低俗化，媒体语言呼唤精确的语言运用，呼唤文雅生动的语言表达。由于内容和要求的差异，不同栏目主持人的语言风格具有不同特色，但都需要不断增强语言的逻辑性和形象性。良好的语文素养能提高驾驭文稿、处理文稿的水平与能力，能让采访顺理成章、写作得心应手，让媒体人充满智慧与力量。 作家王蒙说过：“学好中国语文，是弘扬中华文化的前提。”语文素养是一个国家、一个民族赖以存在的文化基础，具有深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特质，亦是媒体人必不可少的文化生命根基。无论时代发展到什么阶段，无论科技进步到什么地步，大到国家民族、小到生命个体，文化创造力和想象力都是不可或缺的。作为媒体人，我们不仅应有提高语文素养、抵制低俗粗劣网络语言的自觉，更应积极行动起来，用担当大义的良知、以身作则的表率、薪尽火传的坚守，为民族文化传承出一份力，为语言环境净化尽一份功。 当社会文明素质上升时，愈美好的东西愈有市场；当社会文明素质低下时，愈鄙俗的东西愈有市场。媒体人的责任正在于，让美好的光芒更加普照，让低俗的污垢失去市场。 来源：2017年06月28日 05 版《 人民日报 》
作者：章伟秋