古诗词鉴赏是语文教学中的重点，也是高考备考中的重点难点。情感是诗歌表达的核心，因此诗歌的情感是我们在诗词鉴赏教学的关键内容，并且在历年高考题中诗歌的情感把握都是必考的内容。今天，我们就从古代诗人和诗词的特点两方面来探讨把握古诗词情感的一些规律。
一、
古典诗歌情感源相同点
1.诗人思想来源的同质
中国古代自汉“独尊儒术”后，无一例外的都受到了以儒学典籍为主的儒学教育，这就导致了汉后的诗人在思想上都有儒家思想的印记，因此他们在思想上和价值取向上具有天然的同质性。即使个别诗人的呈现别家思想的特质，那也只是在特殊的时期，由于儒家理想无法在现实中得到实现，诗人思想和现实产生了巨大的冲突，所以才取法别派思想来进行自我调节。
例如
隐逸诗人的代表陶渊明，他既有大量的诗歌赞美田园隐逸生活的自由恬淡，呈现道家思想色彩，但也有许多表达勇于事功积极进取的诗篇。
他们往往都是在出仕不能或者出仕不顺的情景下走向了山水和田园。山水田园不是他们理想的归宿，是他们心灵的避难所。
这种以儒家的入世思想为底色，以道家出世思想为调剂的矛盾思想结构，在中国古代诗人思想上是具有共性的。
2.诗人人生理想的趋同
由于都是思想价值来源的同质，也就形成中国古代在人生理想的选择上趋同。一个就是以儒家理想为根本的“修身齐家治国平天下”人生理想，具体到现实中，就是忠君报国，保境安民。但是，由于诗人生活的时代经历不同，到具体的社会环境中又会呈现非常个体化的色彩。在盛世之中理想往往就表现为“致君尧舜”；在乱世，就表现为忧国家之离乱，哀民生之艰辛。即使是同一个诗人会在不同在人生阶段显现出不同的人生理想。但不管怎样变化，诗人的人生理想仍执于儒道两端。但其主体还是儒家的，道家的只是一个调剂。达则兼济天下，穷则独善其身。其独善的仍然是在“治国平天下”的理想无法实现后坚守的“修身齐家”的理想，只是这种独善在现实中往往呈现出道家的“自由恬淡”的色彩。这与现当代社会职业的多样化，思想的多元化所构成的复杂的个人理想是截然不同的。
3.诗人人生经历的相似
从诗人的人生经历看，虽从细节上看，各有各的不同，但从心路历程上看则有诸多相似。中国古代诗人大多是儒家学士，从受学开始树立的就是儒家的“学而优则仕”的人生目标，与此相对应的也只能是“能仕” “人生得意马蹄疾，一夜看尽长安花” 的得意和“不能仕” “冠盖满京华，斯人度憔悴” 的失意。再就在失意后经历了自我调节后“只在此山中，云深不知处”的“飘逸自由”。 居庙堂之高一直是诗人们的梦想，处江湖之远则是对现实的妥协。
如
孟浩然在《夜归鹿门山歌》所说：岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
山野虽能自来去，但毕竟是寂寥的，心仍有不甘，这还是源于初心是儒家的出世事功。
4.时代背景异中有同
中国历史虽巍巍五千年，煌煌二十四史，但实际上正如鲁迅所说不过是“治乱之循环而已”。诗人所思所述也只能是在这种治乱循环背景下感慨哀叹。太平盛世时，赞叹江山秀丽，歌颂君圣臣贤；或哀叹自身不幸，怀才不遇，壮志难酬。乱世则哀叹国家离乱，生民多艰。总而言之，无非是在这治和乱的大背景中去吟唱各自虽不同曲却大致同调的怀抱。
二、
诗词情感的类型化
由于有以上诸多的相同，因此在诗歌的具体情感方面，我们也就可以大致给他们进行归类。更何况高中教学和考试诗歌的选材受到教学目标和对象的限制，所以归类就相对更容易。下面我们就来谈谈古诗词情感的归类。
我们古人讲，诗歌鉴赏要“知人论世”也就鲜明的意识到，诗人的情怀与时代的大背景以及个人人生经历的小背景是分不开的。因此我们在鉴赏诗歌之前，首先要了解诗人。这种有关诗人背景的材料是我们了解诗歌情感的基础。所以在鉴赏诗歌中我们要把握一个问题——诗人在哪里。这个诗人在哪里包含两个方面的问题：
1
诗人处于历史上那个时代，时代的状况如何；
2
诗人自身处于人生的那个阶段，人生是得意还是失意中。
这两个问题的答案有时在诗人的名字中，有的在关于诗歌背景的介绍中，有的在诗歌文本中，甚至在诗歌的题目中。源于上述诗人有如此多的相同，虽诗歌内容各有不同，但情感类型也不是特别人复杂。我个人总结也就可以分作三大类。
1.天然的忧国事功
这类情感在古诗词里是最多的，绝大多数诗人的诗歌有相关的情怀，这也是以儒家思想作为根本的诗人情感的必然归宿。只是由于诗人个人遭遇不同所以呈现的形式不一样而已。
如：
例1. 2017年全国卷(新课标1卷)
礼部贡院阅进士就试
欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
这首诗中诗里表现的情感就诗人因考官的身份而从产生为国选才的喜悦和使命感。
例2. 古诗词鉴赏（11分）（2017年江苏卷）
阅读下面这首宋诗，完成10~11题。
秋 兴
陆 游
白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。
醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒。
百战铁衣空许国，五更画角只生愁。
明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。
[注]①迮：狭窄。
通过对诗人陆游我们基本就可以确定诗歌的情感脱离不了忧国伤怀的范畴。
例3. 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。（2018年全国卷三）
精卫词
王 建
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
这首诗诗人要表达的也是坚持不懈积极进取的事功之心。
2.必然的感时伤怀
诗人的性情和志向往往是矛盾的，古代诗人真正实现个人怀抱和志趣双赢的只有寥寥几人，也就是说得意的诗人少，失意的诗人多。所以感时伤怀的诗歌在古代诗歌中可谓蔚为大观。在高中课本和考试中也是比比皆是。我就举几个高考题的例子。
例1. 阅读下面这首唐诗，完成14～15题。（2018年新课标1卷）
野 歌
李 贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
诗人在诗中感叹命运不公，怀才不遇，感时伤怀。
例2. 题醉中所作草书卷后（节选）（2018年全国卷2）
陆游
胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。
这首诗通过“欲试无路空峥嵘”也可见诗人怀才不遇壮志难酬的愤懑。感时伤怀。
3.自然的自我调解（洒脱达观）
（寄情山水）
理想与现实的碰撞，让很多的诗人成为了功业上的失败者，由此生发出许多伤逝感怀的感慨，但人生不能在悲伤中长久的过下去，所以最终还需在内心中与自己和解，由此自然就得进行自我调解了。而能够调解理想与现实落差，撮合成功与失败的只能是远离名利场的山水田园了。
例1. 阅读下面的宋诗，按要求作答。（8分）（2017年天津卷）
太湖恬亭
[宋]王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚[注]，秋风斜月钓舟归。
[注]徙倚：徘徊，流连不去。
这首诗通过题目中太湖可知王安石此时被罢相闲居金陵，可以说是处在人生的失意阶段。诗中所表达的就是这种自我调解后寄情于山水的闲适自由。
三、
诗词中把握情感态度的方法
以上所述的知识宏观上对古典诗词中情感的趋同性进行了解，关键问题是，我们该如何在具体的诗歌中把握具体的情感。下面我们就来探讨一下把握诗歌情感的具体方法。
诗歌中的语言按照叙述内容可以分为：写景语言、抒情语言、叙事语言、议论语言。以2018年全国卷1为例来说明如何通过语言分类来把握诗人的情感态度。
例如： （2018年全国卷1）
野 歌
李 贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
在这首诗中，第一句和第二句是叙事写景语言，诗人通过描写诗人在田野猎鸿喝酒唱歌的情景，塑造一个才华出众，性情慷慨激昂的诗人形象。第三句抒情，诗人直接表达了自己怀才不遇的愤懑，第四句粗看好像是在写景，这句实是在议论，诗人通过发表对自然变化的看法，来表达自己对人生的看法。
在这四类语言中，抒情语言和议论语言能够直观的表达出诗人的情感态度。
所以，鉴赏诗歌首先就是要抓住诗中
的抒情语言和议论语言。
了解诗人的基本情感态度。
如
文中的 “屈穷心不穷”“ 枯荣不等嗔天公” 都直接表达作者的情感态度。
其次我们要看写景语言的特点。
写景语言往往通过设置情景，把读者带入到诗人设置的情景中，让人感受到诗人的情感态度。在写景语言中我们要重点关注触发感受的词语。
如
在本诗中前两句叙事中的写景词语言：鸦翎羽箭山桑弓 ，麻衣黑肥，带酒日晚。
这里”麻衣黑肥““鸦”“山桑”“日晚”等词触发都是消极的情感感受，很容易引发我们对落寞不得志的联想。
再次，我们要注意诗人通过典故设置
的间接表达的情感态度。
如
辛弃疾在《水龙吟 登建康赏心停》所用的典故。
无论是“季鹰归未”还是“求田问舍”我们都可以在历史故事中看到诗人要表达情感态度。典故的运用一般就是两个态度，要么正衬，要么反衬，要注意作者的态度。
最后我们也要注意在诗歌中用于辅助
的虚词的作用。
这些词语有时起连接作用，表达不同意象的关系，呈现作者的情感态度，有时隐晦的表达作者的议论。
如
本诗最后一句“寒风又变为春柳，”中的“又”字在这里是个副词，它表达的是作者认为“寒风变春柳”的必然性，所以表现出一种乐观的态度。如果没有这个“又”字，诗句就是纯粹的写景句，显得很突兀，若改成“会”乐观的情感就不是明显，就变成了一种期待希望的情感。
又如
毛泽东的《卜算子˙咏梅》“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”中的“犹”就表现了一种惊喜，一种意外，一种赞赏的态度。而陆游的《卜算子˙咏梅》中“已是黄昏独自愁，更著风和雨”中的“已是”和“更”两个词，我们就能看出诗人对现状的不堪忍受和强烈的不满。
诗歌的鉴赏情感的把握，我们既要在宏观上通过时代背景诗人的人生经历上去了解，也要在语言细节上仔细揣摩。这样才能准确的把握诗人的情感。当然这些看法不能解决诗歌鉴赏中关于情感的所有问题。比如，艺术鉴赏诗，它就有其自身的规律。我只是给各位提供一个认识古代诗歌鉴赏的角度和一些思考。希望能有所启发，起到抛砖引玉的效果。
作者：李勇
河南新县高级中学，语文教师，高一语文备课组组长，多年高三教学，多次参加高考阅卷工作，市级优秀教师 。