一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.陶寺宫城内出土了3件陶寺晚期写有朱书陶文的扁壶残片。从考古发现看，在同时期各区系中，陶寺文化的发展水平最高，但它的覆盖面大致未超过临汾盆地的范围；它同周邻文化的关系，则表现为重吸纳而少放射。这说明当时陶寺文化
A.代表了旧石器时代最高文化水平
B.使中华文明多元一体格局基本形成
C.尚未形成具全国意义的文化中心
D.已具备建立奴隶制国家的必要条件
2.西周时期，诸侯只要执行周王室的命令，尽到自己应尽的责任，就会在比功、协虑、补灾、结好、交福、赞喜等方面得到周王的关怀，表现突出的还会得到周王赏赐的财物珍宝。如果诸侯出现反叛行为，周王就会起兵讨伐。由此可见，西周时期
A.宗法分封占主导地位B.地方治理呈现理性化
C.贵族政治实现等级化D.中央集权制趋于完善
3.司马迁撰写《史记》之前“(年)二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风……过梁、楚以归”“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”。这说明《史记》的撰写
A.是大一统时代的产物B.强调了天人关系的协调
C.重视对历史现场调查D.凸显了文化遗存的重要
4.魏晋南北朝时期，北魏建立起以洛阳为中心的漕运体系，东吴建立起以建业为中心的南方漕运体系。这些漕运规模一般较小，大多具有临时性。这反映出魏晋南北朝时期的漕运
A.受到了社会环境的影响B.便利了重农抑商政策的实行
C.满足了割据政权的需求D.提高了封建政府的财政收入
5.唐代士人的隐逸与魏晋时期士人全身远祸或附庸风雅的隐逸不同，他们全无消沉颓废之情，而是在积蓄力量，巩固自我，待机而动，以求有朝一日能更好地建功立业，扬名天下。唐代士人的隐逸说明了
A.传统文化精神内涵的拓展B.社会主流价值观的嬗变
C.三教合一的思想发展趋势D.儒家思想的社会影响力
6.北宋时期，张载喜欢谈论兵事，范仲淹提醒他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”另据《涑水记闻》卷七载：“寇(准)为枢密使，曹利用为副使，寇(准)以其武入，轻之。”这反映了
A.科举制度得到不断完善B.国家政策影响士人观念
C.崇文抑武之风开始盛行D.士大夫共治意识的提高
7.明朝时期，朱元璋令地方基层普遍设立申明亭，凡境内百姓犯有过失，即书写公布于亭上，使人知所惩戒。又另置旌善亭，书善人善事以示表彰。每里推选一年高有德之人负责书写善恶，称之为老人。这一做法旨在
A.适应尊崇儒术政策B.推动商品经济发展
C.加强地方行政干预D.提升以德治国水平
